A.教育即道德
B.教育即生活
C.教育即經(jīng)驗(yàn)的改造
D.教育即生長
你可能感興趣的試題
A.凱洛夫
B.孟祿
C.朱熹
D.利托爾諾
A.信度高、難度低
B.信度高、效度低
C.信度低、效度高
D.區(qū)分度高、效度低
A.診斷性評價
B.形成性評價
C.總結(jié)性評價
D.相對性評價
A.直接導(dǎo)入
B.直觀導(dǎo)入
C.懸念導(dǎo)入
D.故事導(dǎo)入
A.直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一
B.教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體相統(tǒng)一
C.掌握知識與發(fā)展能力相統(tǒng)一
D.傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一
A.鉆研教材
B.了解學(xué)生
C.設(shè)計教案
D.批改作業(yè)
A.啟發(fā)性
B.鞏固性
C.循序漸進(jìn)
D.理論聯(lián)系實(shí)際
A.綜合課程
B.分科課程
C.必修課程
D.地方課程
A.生成性學(xué)習(xí)
B.諧音聯(lián)想法
C.縮略詞法
D.位置記憶法
A.有意注意
B.隨意注意
C.不隨意注意
D.有意后注意
最新試題
小明填寫古詩詞的時候,明明背的很熟的古詩詞卻怎么也想不起來,他很迷惑,為什么會遺忘呢?小明遺忘的原因可能是()。
曉杰看到他的同學(xué)在自習(xí)課交頭接耳說話后選擇報告老師,理由是“我想要老師表揚(yáng)我,做一個好孩子”。依據(jù)科爾伯格道德發(fā)展的階段理論,該學(xué)生處于()。
古代的文人創(chuàng)作了大量的詩詞歌賦,并且流傳至今,供于現(xiàn)在的人們學(xué)習(xí)。這說明教育對文化具有()。
叮鈴鈴,上課啦。語文課堂上,老師向?qū)W生們展示生字:“風(fēng)、花、雪、月?!边@屬于()。
午飯前偷偷吃了零食的果果現(xiàn)在一點(diǎn)都不餓,看著媽媽做的午飯他犯難了,既不想吃也不想被媽媽訓(xùn)斥。這種心理沖突是()。
王老師是一名經(jīng)驗(yàn)豐富的專家型教師,在他的觀念里:“教學(xué)設(shè)計是一個連續(xù)創(chuàng)造的過程”,所以每次他都能改變死板的教學(xué)模式。這說明其價值取向是()。
涂爾干認(rèn)為契約的前提是人們的共同生活,即必須先有社會,社會塑造了個人并為締結(jié)理性契約提供非理性前提。他的觀點(diǎn)屬于()。
樂樂開心的跟同桌說:媽媽終于不再讓我打掃樓梯了,下次我一定要誠實(shí)一點(diǎn),不能在偷改成績單了。媽媽“不再讓樂樂打掃樓梯”的做法屬于()。
中醫(yī)有“望、聞、問、切”之說,部分中醫(yī)能夠根據(jù)病人面相推測病人的病灶所在,這說明思維具有()。
在中世紀(jì)的西歐,大學(xué)開設(shè)的基礎(chǔ)課程主要是“文科七藝”,“七藝”又分為“三科”和“四藝”,“三科”是分別是語法、修辭和邏輯;“四藝”則是算術(shù)、幾何、天文、音樂。按照課程的組織方式劃分,“七藝”應(yīng)屬于()。