分析下列各字的字形構(gòu)造，說明每個(gè)字的本義，并說明它們各自的意符的表義功能：
鄙、融、鞍、攻、賦、除、耨、題

說明下列例句括號(hào)中的詞語的意義，并指出它們與現(xiàn)代漢語的復(fù)音詞有什么不同。
（1）（雖然），何以報(bào)我？
（2）為此詩者，其（知道）乎？
（3）徐偃王處漢東，（地方）五百里。
（4）合散（消息）兮，安有常則？
（5）人言楚人沐猴而冠耳，（果然）。
（6）且下之化上疾于（景響）。
（7）數(shù)犯主之（顏色）。
（8）安貧樂潛，（味道）守真。
（9）青云動(dòng)（高興），幽事亦可說。

根據(jù)以下例句括號(hào)中的詞語的意義，分析說明古今詞義在褒貶色彩上發(fā)生了什么變化：
（1）長安中（謠言）曰：“見乞兒，與美酒，以免破屋之咎?！?br /> （2）詩守南楚，民作（謠言）。
（3）（下流）多謗議。
（4）（下流）之人，眾毀所歸。
（5）主上直信李沖（吹噓）之說。
（6）馮唐已老聽（吹噓）。
（7）然謀臣與（爪牙）之士，不可不養(yǎng)而擇也。
（8）吏治者利其然，則指道以明之；上奏畏卻，則（鍛煉）而周內(nèi)之。
（9）忠孝之人，持心近厚；（鍛煉）之吏，持心近薄。

根據(jù)以下例句，說明“恨”和“怨”二詞古今意義發(fā)生了什么變化：
（1）子為父死亡所恨。
（2）而長逝者魂魄私恨無窮。
（3）穆公之怨此三人入于骨髓。
（4）聞漢天子甚怨衛(wèi)律。

根據(jù)以下例句，說明同義詞“曲”、“屈”之間的差別：
（1）《禮記·經(jīng)解》：“猶衡之于輕重也，繩墨之于曲直也。”
（2）《周易·系詞下》：“尺蠖之屈，以求信也。

根據(jù)以下例句，說明“給”與“共（供）”二詞在意義上有什么關(guān)系：
（1）孟嘗君使人給其使用，無使乏。
（2）回有郭外之田五十畝，足以給飦粥。
（3）不治產(chǎn)業(yè)，常艾薪樵，賣以給食。
（4）外供甲兵而內(nèi)給淫奢也。
（5）令百官府共（供）其財(cái)用。
（6）行李之往來，共（供）其乏困。

根據(jù)以下例句，說明同義詞“完”、“備”之間的差別：
（1）《孟子·滕文公下》：“牲殺、器皿、衣服不被，不敢以祭。”
（2）《荀子·天論》：“養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)，則天不能病。”
（3）《世說新語·言語》：“大人豈見覆巢之下復(fù)有完卵乎？”
（4）《石壕吏》：“有孫母未去，出入無完裙。”
（5）《韓非子·外儲(chǔ)說左上》：“今城郭不完，兵甲不備，不可以待不虞。”

根據(jù)以下例句，說明同義詞“恥”、“辱”之間的區(qū)別：
（1）《論語•公冶長》：“敏而好學(xué)，不恥下問。”
（2）《孟子•離婁上》：“今也小國師大國，而恥受命焉。”
（3）《荀子•非十二子》：“故君子恥不修，不恥見污；恥不信，不恥不見信；恥不能，不恥不見用。”
（4）《左傳•僖公三十三年》：“孤違蹇叔以辱二三子。”
（5）《報(bào)任安書》：“行莫丑于辱先。”
（6）《論語•公冶長》：“匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”
（7）《史記•廉頗藺相如列傳》：“我見相如，必辱之。”

根據(jù)以下例句，說明同義詞“恭”、“敬”之間的差別：
（1）《論語•公冶長》：“巧言令色足恭。”
（2）《送東陽馬生序》：“或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至。”
（3）《禮記•少儀》：“賓客主恭，祭祀主敬。”
（4）《論語•子路》：“居處恭，執(zhí)事敬。”
（5）《論語•季氏》：“貌思恭，言思忠，事思敬。”
（6）《論語•顏淵》：“君子敬而無失，與人恭而有禮。”

根據(jù)以下例句，說明同義詞“饑”、“餓”之間的差別：
（1）《荀子•榮辱》：“饑而欲食，寒而欲暖。”
（2）《論貴粟疏》：“饑之于食，不待甘旨。”
（3）《韓非子•飾邪》：“家有常業(yè)，雖饑不餓。”
（4）《淮南子•說山》：“寧一月饑，無一旬餓。”
（5）《論貴粟疏》：“人情一日不再食則饑。”
（6）《左傳•宣公二年》：“（宣子）見靈輒餓，問其病，曰：‘不食三日矣。’”
（7）《論語•季氏》：“伯夷、叔齊餓于首陽山之下。”