A.兼愛(ài)
B.非攻
C.尚賢
D.尚同
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A.儒家
B.道家
C.墨家
D.法家
A.自然法體現(xiàn)了無(wú)為的要求
B.自然法廣大無(wú)邊
C.自然法對(duì)人無(wú)所偏愛(ài)
D.自然法永恒
A.《尚書(shū)》
B.《左傳》
C.《老子》
D.《莊子》
E.《申子》
A.絕圣去智
B.絕仁去義
C.絕巧去利
D.絕性去情
E.絕友去誼
A.主張"隆禮重法",教化與刑罰并用
B.主張絕對(duì)無(wú)為,否定仁、義、禮、法
C.主張絕對(duì)自由,反對(duì)任何約束和限制
D.主張"有治人,無(wú)治法"
A.絕圣棄智
B.絕賢棄能
C.絕仁棄義
D.絕巧去利
A.土地
B.人民
C.政事
D.軍功
A.《論語(yǔ)》
B.《左傳》
C.《春秋》
D.《史記》
A.老子
B.孔子
C.孟子
D.慎到
A.孔子
B.孟子
C.莊子
D.荀子
最新試題
秦朝統(tǒng)治者治國(guó)的指導(dǎo)思想是()。
“世卿世祿”制源于()。
“賴其力者生,不賴其力者不生”是()的觀點(diǎn)。
為了實(shí)現(xiàn)“作內(nèi)政而寄軍令”管仲提出了()。
“父子兄弟,罪不相及”體現(xiàn)了周公“慎罰”說(shuō)中的()。
區(qū)別對(duì)待,罪止一身是下列誰(shuí)的思想()。
具有尚鬼傳統(tǒng)的先秦王朝是()。
在墨家的法律觀中,他們特別強(qiáng)調(diào)的是()。
晚清法律改革時(shí)期主張“折衷各國(guó)大同之良規(guī),兼采近世最新之學(xué)說(shuō)”的是()。
晚清法律改革時(shí)期,法理派又被人稱為()。