單項(xiàng)選擇題K.茨威格特與H.克茨在《比較法總論》中寫(xiě)道:“日本當(dāng)代的發(fā)展使人們逐漸有理由認(rèn)為現(xiàn)代日本法不再屬于遠(yuǎn)東法而歸屬于歐洲的法系。日本曾經(jīng)仿效歐洲大陸的模型頒布實(shí)行許多法典,它們對(duì)日本的法律現(xiàn)實(shí)并沒(méi)有產(chǎn)生值得重視的影響,這一點(diǎn)是確實(shí)的。但是今天看來(lái),日本對(duì)成文法規(guī)在傳統(tǒng)上的輕視即對(duì)公開(kāi)審判的各種形式解決糾紛做法的厭惡已經(jīng)逐漸減弱了,因此日本法歸入遠(yuǎn)東法就愈來(lái)愈可疑了。中國(guó)也出現(xiàn)了類似的問(wèn)題,當(dāng)然那里的情況有所不同,即現(xiàn)在可以歸入社會(huì)主義法系了?!备鶕?jù)以上論述,下列說(shuō)法中,正確的是()。

A.法律制度的劃分由于時(shí)代的不同,不同國(guó)家或地區(qū)法律制度所歸屬的類別也不同
B.由于法律制度的分類標(biāo)準(zhǔn)不同,不同國(guó)家或地區(qū)的法律制度按一種標(biāo)準(zhǔn)可能屬于同一個(gè)法律集團(tuán)的范圍,而按照另一種標(biāo)準(zhǔn)又可能屬于不同的法律集團(tuán)
C.法系的劃分標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)適用“主體相對(duì)性原理”,由于劃分標(biāo)準(zhǔn)主體不同,日本和中國(guó)的法系歸屬也就不同
D.法律制度的劃分應(yīng)結(jié)合一個(gè)國(guó)家或地區(qū)法律制度的歷史來(lái)源,如日本現(xiàn)代的法律制度主要來(lái)源于歐洲大陸,故而不應(yīng)再歸屬于遠(yuǎn)東法系


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1.單項(xiàng)選擇題以下關(guān)于法系的認(rèn)識(shí)中,錯(cuò)誤的是()。

A.法系是按照法律制度的歷史傳統(tǒng)、法在形式上及結(jié)構(gòu)上的特征、法律實(shí)踐的特點(diǎn)、法律意識(shí)及法在社會(huì)生活中的地位等因素對(duì)法律制度進(jìn)行的劃分
B.按照法的歷史傳統(tǒng)、法的結(jié)構(gòu)和法律淵源的差別,當(dāng)今世界的法律制度可分為歐洲的大陸法系和英美的普通法系
C.按照宗教對(duì)法律制度的影響,當(dāng)今世界的法律制度可分為宗教法系和世俗法系
D.按照法在社會(huì)生活中的地位、法的重要性程度以及法律意識(shí)的特點(diǎn),當(dāng)今世界的法律制度可分為以中國(guó)、日本、朝鮮代表的“遠(yuǎn)東法系”或“中華法系”和以西方國(guó)家為代表的西方法系

2.單項(xiàng)選擇題法制體系與法律體系的關(guān)系是()。

A.法制體系與法律體系是兩個(gè)完全不相關(guān)的概念
B.法制體系包含著法律體系
C.法律體系說(shuō)明的是呈靜態(tài)狀的法律本身的體系構(gòu)成,法制體系說(shuō)明的是呈動(dòng)態(tài)狀的法制運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制系統(tǒng)
D.法制體系組合在法律體系之中

3.單項(xiàng)選擇題衡平法的形成基礎(chǔ)是()。

A.議會(huì)立法
B.習(xí)慣法
C.根據(jù)普通法院判例形成的全國(guó)適用的法律
D.大陸法院對(duì)申訴案件的判例

4.單項(xiàng)選擇題大陸法系國(guó)家正式意義上的法的淵源是()。

A.法理
B.法院判例
C.制定法
D.習(xí)慣法

5.單項(xiàng)選擇題大陸法系是以()為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的法律的總稱。

A.羅馬法
B.普通法
C.衡平法
D.日爾曼法

6.單項(xiàng)選擇題法系的分類依據(jù)是()。

A.法的歷史傳統(tǒng)
B.法的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
C.法的階級(jí)性質(zhì)
D.法律學(xué)說(shuō)

7.單項(xiàng)選擇題下列哪一個(gè)法系的法的淵源主要是制定法()。

A.普通法系
B.中華法系
C.大陸法系
D.英美法系

8.單項(xiàng)選擇題下列國(guó)家中屬于大陸法系的是()。

A.英國(guó)
B.新西蘭
C.德國(guó)
D.美國(guó)

9.單項(xiàng)選擇題下列選項(xiàng)中關(guān)于《中華人民共和國(guó)合同法》的表述正確的是()。

A.既有強(qiáng)行性規(guī)則又有指導(dǎo)性規(guī)則
B.有強(qiáng)行性規(guī)則而無(wú)指導(dǎo)性規(guī)則
C.無(wú)強(qiáng)行性規(guī)則而有指導(dǎo)性規(guī)則
D.既無(wú)強(qiáng)行性規(guī)則又無(wú)指導(dǎo)性規(guī)則