陽(yáng)光的香味
林清玄
我遇見(jiàn)一位年輕的農(nóng)夫,在南方一個(gè)充滿(mǎn)陽(yáng)光的小鎮(zhèn)。
那時(shí)是春末了,一期稻作剛剛收成,春日陽(yáng)光的金線(xiàn)如雨傾盆地潑在未溫暖的土地上,牽?;ㄔ诨h笆上纏綿盛開(kāi),苦楝樹(shù)上鳥(niǎo)雀追逐,竹林里的筍子正紛紛漲破土地。細(xì)心地想著植物突破土地,在陽(yáng)光下成長(zhǎng)的聲音,真是人間里非常幸福的感覺(jué)。
農(nóng)夫和我坐在稻埕旁邊,稻子已經(jīng)鋪平張開(kāi)在場(chǎng)上。由于陽(yáng)光的照射,稻埕閃耀著金色的光澤,農(nóng)夫的皮膚染了一種強(qiáng)悍的銅色。我在農(nóng)夫家做客,剛剛是我們一起把谷包的稻子倒出來(lái),用犁耙推平的,也不是推平,是推成小小山脈一般,一條棱線(xiàn)接著一條棱線(xiàn),這樣可以讓山脈兩邊的稻谷同時(shí)接受陽(yáng)光的照射,似乎幾千年來(lái)就是這樣曬谷子,因?yàn)榈鹊疥?yáng)光曬過(guò),八爪耙把棱線(xiàn)推進(jìn)原來(lái)的谷底,則稻谷翻身,原來(lái)埋在里面的谷子全部翻到向陽(yáng)的一面來(lái)——這樣曬谷比平面有效而均衡,簡(jiǎn)直是一種陰陽(yáng)的哲學(xué)了。
農(nóng)夫用斗笠扇著臉上的汗珠,轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)對(duì)我說(shuō):“你深呼吸看看。”
我深深地吸了一口氣,緩緩?fù)鲁觥?br />
他說(shuō):“你吸到什么沒(méi)有?”
“我吸到的是稻子的氣味,有一點(diǎn)香。”我說(shuō)
他開(kāi)顏地笑了,說(shuō):“這不是稻子的氣味,是陽(yáng)光的香味。”
陽(yáng)光的香味?我不解地望著他。
那年輕的農(nóng)夫領(lǐng)著我走到稻埕中間,伸手抓起一把向陽(yáng)一面的谷子,叫我用力地嗅,那時(shí)稻子成熟的香氣整個(gè)撲進(jìn)我的胸腔,然后,他抓起一把向陰的埋在內(nèi)部的谷子讓我嗅,卻是沒(méi)有香味了。這個(gè)實(shí)驗(yàn)讓我深深地吃驚,感覺(jué)到陽(yáng)光的神奇,究竟為什么只有曬到陽(yáng)光的谷子才有香味呢?年輕的農(nóng)夫說(shuō)他也不知道,是偶然在翻稻谷曬太陽(yáng)時(shí)發(fā)現(xiàn)的,那時(shí)他還是大學(xué)學(xué)生,暑假偶爾幫忙農(nóng)作,想象著都市里多彩多姿的生活,自從曬谷時(shí)發(fā)現(xiàn)了陽(yáng)光的香味,競(jìng)使他下決心要留在家鄉(xiāng)。我們坐在稻埕邊,漫無(wú)邊際地談起陽(yáng)光的香味來(lái),然后我?guī)缀趼劦搅擞讜r(shí)剛曬干的衣服上的味道,新曬的棉被、新曬的書(shū)畫(huà),陽(yáng)光的香氣就那樣淡淡地從童年流瀉出來(lái)。自從有了烘干機(jī),那種衣香就消失在記憶里,從未想過(guò)竟是陽(yáng)光的關(guān)系。
農(nóng)夫自有他的哲學(xué),他說(shuō):“你們都市人可不要小看陽(yáng)光,有陽(yáng)光的時(shí)候,空氣的味道都是不同的。就說(shuō)花香好了,你有沒(méi)有分辨過(guò)陽(yáng)光下的花與屋里的花。香氣不同呢?”
我說(shuō):“那夜來(lái)香和曇花的香又作何解呢?”
他笑得更得意了:“那是一種陰香,沒(méi)有壯懷的。”
我便那樣坐在稻埕邊,一再地深呼吸,希望能細(xì)細(xì)品味陽(yáng)光的香氣,看我那樣正經(jīng)莊重,農(nóng)夫說(shuō):“其實(shí)不必深呼吸也可以聞到,只是你的嗅覺(jué)在都市里退化了。”
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副校長(zhǎng):我主張王老師和邱老師中至多有一人可以被推薦為國(guó)家級(jí)教學(xué)名師候選人。
校長(zhǎng):我不同意。
以下哪項(xiàng)最準(zhǔn)確地表達(dá)了校長(zhǎng)的意見(jiàn)?()
A.王老師和邱老師都不可以被推薦為國(guó)家級(jí)教學(xué)名師候選人
B.王老師和邱老師中至少有一人可以被推薦為國(guó)家級(jí)教學(xué)名師候選人
C.王老師和邱老師都可以被推薦為國(guó)家級(jí)教學(xué)名師候選人
D.如果王老師可以被推薦為國(guó)家級(jí)教學(xué)名師候選人,則邱老師也可以
農(nóng)業(yè)有著藝術(shù)永遠(yuǎn)無(wú)法比擬的實(shí)踐性。湖北農(nóng)民在節(jié)慶的巫文化中,按照自己的需要造就了各種神靈,向它們?cè)S愿,祈求它們保佑農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的順利進(jìn)行。這種節(jié)慶活動(dòng),意外地促成了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展,比如“春社”中放在社神前的“社種”,竟使農(nóng)民能利用溫室觀(guān)察稻種出芽的情況;“嫁毛娘”的過(guò)程中,燃燒的火把消滅了大量飛蛾。
對(duì)這段文字理解最準(zhǔn)確的是()。
A.巫文化對(duì)農(nóng)業(yè)與藝術(shù)的不同影響
B.巫文化怎樣促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展
C.推動(dòng)歷史進(jìn)步的是人力而非神力
D.湖北的農(nóng)民創(chuàng)造了哪些節(jié)慶形式
“我此刻記起《希臘羅馬偉人傳》作者普魯塔克的一句名言——最顯赫的業(yè)績(jī)不一定總能表示人們的美德或惡行。而往往一樁小事,一句話(huà)或一個(gè)笑談……更能清楚地顯示人物的性格的趨向。”
下列最能準(zhǔn)確復(fù)述這句話(huà)意思的是()。
A.普魯塔克的名言對(duì)我的影響很大
B.有時(shí)大事還不如小事能體現(xiàn)人的性格
C.只有小事能顯現(xiàn)人物的性格和趨向
D.顯赫的業(yè)績(jī)并不總能表現(xiàn)人的美德或惡行
住房商品化意味著將住房推向市場(chǎng),主要依靠市場(chǎng)調(diào)節(jié)來(lái)解決住房問(wèn)題,同時(shí)也就意味著要大大減輕政府的負(fù)擔(dān),減少政府對(duì)住宅業(yè)的干預(yù)。但政府絕不能從大包大攬一下子就變?yōu)槿鍪植还堋?br /> 在邁向住房商品化的過(guò)程中,住房的社會(huì)福利成分日趨下降,經(jīng)營(yíng)利潤(rùn)會(huì)逐步成為人們追逐的目標(biāo),舊的住房分配制度中的不合理現(xiàn)象很可能會(huì)被一些新的不合理現(xiàn)象所取代,在經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩期間,新的不合理現(xiàn)象同樣會(huì)威脅社會(huì)的穩(wěn)定。在市場(chǎng)調(diào)節(jié)乏力時(shí),政府的干預(yù)就顯得格外重要。
這段話(huà)主要說(shuō)明的觀(guān)點(diǎn)是()。
A.住房商品化是必然的趨勢(shì)
B.住房商品化過(guò)程中仍然需要政府干預(yù)
C.住房商品化后也會(huì)有不合理現(xiàn)象存在
D.住房商品化后,政府將不再直接干預(yù)住宅業(yè)
A.較少的體力付出
B.豐厚的薪酬
C.有趣的工作內(nèi)容
D.明確的人生
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進(jìn)入6月份,不少市民發(fā)現(xiàn)蚊子越來(lái)越多,簡(jiǎn)直無(wú)法控制,滅蚊劑也殺不完,一些曾經(jīng)“一用就靈”的滅蚊劑如今漸漸失效。在各大醫(yī)院皮膚科被蚊蟲(chóng)叮咬的兒童患者擠滿(mǎn)了病房。以下哪項(xiàng)不是這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因?()
天壇大約有十萬(wàn)株樹(shù),你認(rèn)為這些樹(shù)木的作用與本文所概括的“高、圓、清”三點(diǎn)中的哪一點(diǎn)關(guān)系最大?為什么?
結(jié)合全文,談一談作者為什么說(shuō)故鄉(xiāng)在“年復(fù)一年地老去”?
如果沒(méi)有閃電,人類(lèi)將失去一位勤勞的“清潔工”。雷電交加時(shí),大氣中的部分氧氣被激發(fā)成臭氧,稀薄的臭氧不但不臭,而且能吸收大部分宇宙射線(xiàn),使地球表面的生物免遭紫外線(xiàn)過(guò)量照射的危害。閃電過(guò)程中產(chǎn)生的高溫,又可殺死大氣中90%以上的細(xì)菌和微生物,從而使空氣變得更加純凈且清新宜人。這段文字主要介紹()。
文章最后一段,作者說(shuō)“交出去的鑰匙上,像是綴滿(mǎn)了珠鉆,而它們卻是我在這人生旅途上奔波時(shí)的汗滴與淚滴?!弊髡呦胍磉_(dá)什么?談?wù)勀愕目捶ā?/p>
就今日中國(guó)現(xiàn)實(shí)而言,啟蒙無(wú)疑是一個(gè)迫切的任務(wù);就中國(guó)歷史而言,它是一個(gè)沒(méi)有完成就被打斷的歷史任務(wù)。五四新文化運(yùn)動(dòng)的啟蒙精神雖然長(zhǎng)期被湮沒(méi)和遺忘,但這并不證明中國(guó)不需要啟蒙?,F(xiàn)代的種種挫折都在提醒著我們:在現(xiàn)代化進(jìn)程中,啟蒙的任務(wù)是不可逾越的。因?yàn)槿说慕夥胚@一目標(biāo)沒(méi)有什么東西可以將其超越,只要這一目標(biāo)還沒(méi)有實(shí)現(xiàn),歷史就必須進(jìn)行補(bǔ)課。這段話(huà)主要回答的問(wèn)題是()。
環(huán)境文化從廣義上講,既包括物質(zhì)的成果,又包括精神的成果;從狹義上講,則只包括精神的成果,它主要指那些在環(huán)境保護(hù)問(wèn)題上所取得的民族的、國(guó)家的,甚至是整個(gè)人類(lèi)的廣泛共識(shí),以及含有這些“共識(shí)”內(nèi)容的多種文化藝術(shù)的表現(xiàn)形式。文段中的“它”指代的應(yīng)是()。
文章第⑥段“新房子很少,窮二代、三代們把從城里掙的錢(qián)還給了城市”,這句話(huà)是什么意思?
結(jié)合全文,天壇的大量圓形建筑具有什么含義?
“人類(lèi)并不孤獨(dú),在宇宙中處處是我們的弟兄。”其中,“我們的弟兄”指什么?為什么稱(chēng)之為“弟兄”?