在心理層面上，中國人對自身的確認(rèn)，有"身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也"的觀念，使生命受之于一個體細(xì)胞的"克隆"，可能使人們難以接受，并且失卻對生命的神圣感。在技術(shù)層面上，有性繁殖是自然進(jìn)化的結(jié)果，它所包含的確定性和不確定性，基本上能夠保證人類適應(yīng)自然的生存條件；但是，"克隆人"在進(jìn)化上的不確定性，是否有利于他們適應(yīng)自然而生存，人們還難以預(yù)料。對這段文字的主旨概括最確切的是（）。

坐在餐桌前，舉筷享用食物，我們早已司空見慣，卻渾然不知盤中美餐在全球范圍內(nèi)（）的利害關(guān)系?，F(xiàn)代社會高度分工，我們遠(yuǎn)離春耕秋收，只有食品價格飆升的時候，糧食生產(chǎn)才會引起我們關(guān)注。現(xiàn)糧價一路攀升，為我們的長期（）敲響了警鐘。依次填入括號部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

在圍繞著盼望、尋找、失望一條脈絡(luò)寫過后，"春"在掛甲屯吳家花園隆重登場，對于這______的春光，作者先用愛花作鋪設(shè)，隨即盡情揮毫潑墨，抒寫心中之快慰。"蔚藍(lán)的天"，"半圓的月"，放學(xué)的"幼稚園"均成了爛漫之春的幫襯。歷經(jīng)艱辛，一日中的所見，讓作者飽覽了春之美。雖然稍留遺憾，卻為自己與觀者留足了想象的空間。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

最初的生命可能就是一群偶然聚集在一起的有機(jī)物。之后，這群偶遇的有機(jī)物有了明確的分工。蛋白質(zhì)負(fù)責(zé)提供支架和生產(chǎn)能量，DNA和RNA則保存和實施群體的"復(fù)制圖紙"，磷脂分子和蛋白質(zhì)還聯(lián)手建了細(xì)胞膜。正是這層神奇的膜，將有機(jī)物集群包裹在一個穩(wěn)定的環(huán)境中。生命的單元--細(xì)胞就這樣誕生了。這段文字主要描述的是（）。

孩子大多是被學(xué)校忽視的藝術(shù)家，但這并不否定命題繪畫的重要性。實際上，命題繪畫與自由發(fā)揮是相輔相成的，前者訓(xùn)練的是孩子們的邏輯性和觀察力，而后者培養(yǎng)的是他們的敏感性和平衡感。法國評論家安德烈·馬爾羅曾說過："孩子既是藝術(shù)家，又不是藝術(shù)家，因為此時的他們被自己的天賦所支配，而并非他們在支配天賦。"安德烈·馬爾羅在此最想表達(dá)的觀點是（）。

一些人有這樣一種思想誤區(qū)，即只講"實現(xiàn)自身價值"，不講"提高自身價值"。人當(dāng)然天生就有價值，這價值應(yīng)當(dāng)重視，但還有待提高。提高不能靠包裝與炒作，必須要真正提高質(zhì)量，具體表現(xiàn)無非就是德與才。這兩方面的提高，只有通過克己修身。"玉不琢，不成器"，人不克己修身，如何能成"大器"？所以孟子說："天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能，"不經(jīng)艱苦磨煉，如何能"曾益其所不能"這段文字意在（）。

在大數(shù)據(jù)時代，信息堪稱核心資源。讓信息創(chuàng)造更多價值，將給"一帶一路"增添巨大動能，全方位的信息合作成為落實"一帶一路"倡議的重要一環(huán)。下列表述，最能說明"信息合作"必要性的一項是（）

價格策略是把雙刃劍，運用得當(dāng)，就能真正體現(xiàn)出小店"高質(zhì)高價、物有所值"的經(jīng)營特色。但是如果運用不當(dāng)，可能會給企業(yè)帶來致命的打擊。因此，開業(yè)之前，很有必要對市場進(jìn)行詳細(xì)調(diào)查，并在此基礎(chǔ)上制定出切實可行的價格策略。這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）

傳媒業(yè)界認(rèn)為：中國雜志業(yè)存在巨大發(fā)展空間的根本原因在于正在______的中產(chǎn)階級及他們多元化的生活方式將______大量細(xì)分雜志。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

確實是一種巧妙的安排，讓我們這個地球擁有取之不盡、用之不竭的水、火、土資源。但是，藉此而賴以生存的人類絕不滿足于僅僅從這些自然資源中獲取谷物等以填飽肚子。當(dāng)然，也只有當(dāng)他們遠(yuǎn)離饑餓的時候，才有心思去利用其對世界的認(rèn)知能力、對周圍豐富的聯(lián)想能力以及由此而迸發(fā)出的無限創(chuàng)造力，從而將某些自然物轉(zhuǎn)換成為人所需的人造物，創(chuàng)造出一種與當(dāng)時人類生活方式相適應(yīng)的生產(chǎn)形式--制陶。這段文字意在說明（）。