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A.人口數(shù)量增長與社區(qū)發(fā)展的協(xié)調(diào)
B.人口素質(zhì)與社區(qū)發(fā)展的協(xié)調(diào)
C.人口流動與社區(qū)開發(fā)建設(shè)的協(xié)調(diào)
D.人口結(jié)構(gòu)與社區(qū)環(huán)境的協(xié)調(diào)
A.交往具有超時空性
B.人際關(guān)系具有匿名性和徹底的符號性
C.人際關(guān)系較為密切,社區(qū)群體的流動較為頻繁
D.自由、平等、民主、自治和共享的準(zhǔn)則
A.加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
B.大力發(fā)展教育
C.加強(qiáng)社會保障制度建設(shè)
D.加強(qiáng)社會主義文化建設(shè)
A.發(fā)展水平的差異,地區(qū)發(fā)展不平衡
B.發(fā)展水平的差異
C.地區(qū)發(fā)展不平衡
D.以上選項都不是
A.城市的中心是商業(yè)區(qū),外圍是住宅區(qū)
B.依工商業(yè)的分布形成了多個中心
C.住宅區(qū)和其他活動區(qū)都從商業(yè)中心輻射出來
D.城市的中心是住宅區(qū),外圍是商業(yè)區(qū)
A.地域環(huán)境、社區(qū)人口、人工環(huán)境
B.地域環(huán)境、社區(qū)人口、社區(qū)文化
C.社區(qū)人口、社區(qū)文化、資源環(huán)境
D.社區(qū)文化、地域環(huán)境、人工環(huán)境
A.伯吉
B.帕克
C.韋伯
D.沃斯
A.傳統(tǒng)社區(qū)、發(fā)展中社區(qū)、現(xiàn)代社區(qū)或發(fā)達(dá)社區(qū)
B.農(nóng)村社區(qū)、城市社區(qū)
C.法定社區(qū)、自然社區(qū)、專能社區(qū)
D.法定社區(qū)、自然社區(qū)
A.人際關(guān)系以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)
B.以傳統(tǒng)道德和禮俗為社會控制的主要手段
C.人口的同質(zhì)性弱,整合性低
D.具有較強(qiáng)的社區(qū)意識和歸屬感
A.地理環(huán)境、資源環(huán)境、氣候環(huán)境
B.地理環(huán)境、人工環(huán)境、氣候環(huán)境
C.人工環(huán)境、氣候環(huán)境、地理環(huán)境
D.地理環(huán)境、人工環(huán)境、資源環(huán)境
最新試題
()涉及社會政治、文化、經(jīng)濟(jì)、教育、大眾傳播、個人人格等各方面的變遷。
哪種理論把社會變遷看做一種常態(tài)()
在現(xiàn)代化過程中,各單位變遷的程度及速度()
以下哪些是東亞的現(xiàn)代化的成功因素()
在當(dāng)代社會學(xué)理論中,哪一種最不重視對變遷的討論()
哪一位學(xué)者指出儒家精神太重視穩(wěn)定,過分強(qiáng)調(diào)自我的節(jié)制和人際關(guān)系的和諧()
哪一種理論認(rèn)為文化或社會由一個中心發(fā)展出來向外傳播()
哪一項認(rèn)為現(xiàn)代化的結(jié)果會把社會與社會之間的差距縮小,并將現(xiàn)代社會的特質(zhì)散布在世界各國;因此人類各社會會越來越類似()
根據(jù)功能論的觀點,社會變遷實際上只不過是()的一種緩慢過程。
功能學(xué)派基本上認(rèn)為社會總是往()的方向進(jìn)行。