A.“人逾耳順，視聽不衰”。“耳順”指50歲
B.“一欣侍溫顏，再喜見友于”。“友于”指代兄弟
C.“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。“絲竹”指代音樂
D.“何以解憂，惟有杜康”。“杜康”指代酒
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A.花瓶、鵪鶉象征平平安安
B.白鶴、麒麟表示長命百歲
C.石榴、葡萄象征多子多孫
D.蝙蝠加銅錢表示福在眼前
A.散文流派“桐城派”中的代表作家有歸有光、方苞、姚鼐等
B.孔尚任《桃花扇》描寫了侯方域與柳如是的愛情故事
C.黃遵憲是“詩界革命”的代表人物，詩作收入《飲冰室詩集》
D.曾樸《孽海花》采取了聯(lián)綴多數(shù)短篇成長篇的結構方式
A.李紈、迎春、王熙鳳
B.王熙鳳、探春、寶釵
C.李紈、探春、寶釵
D.王熙鳳、迎春、寶釵
A.王實甫《西廂記》提出了“愿天下有情人的都終成了眷屬”
B.白樸《梧桐雨》描寫了楊玉環(huán)和李隆基凄美的愛情故事
C.馬致遠《漢宮秋》對漢元帝這一形象寄予了深深的同情
D.關漢卿《救風塵》中周舍搭救了落難的風塵女子趙盼兒
下宋詞名句與作者順序相匹配的一項是（）
（1）對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。
（2）碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。
（3）春去也，飛紅萬點愁如海。
（4）細看來，不是楊花，點點是離人淚。
A.晏殊、周邦彥、歐陽修、李清照
B.柳永、范仲淹、秦觀、蘇軾
C.柳永、范仲淹、歐陽修、李清照
D.晏殊、周邦彥、秦觀、蘇軾
A.淺嘗輒（止）（立即）；日（?。┪魃剑ㄆ冉回煙o旁（貸）（替代）
B.（本）末倒置（樹根）；并行不（悖）（反對）；眾望所（歸）（趨向）
C.安之若（素）（平常）；文過（飾）非（掩飾）；（萍）水相逢（浮萍）
D.功?。ù梗┏桑湎拢?；花團錦（簇）（聚集）；后來（居）上（處在）
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中國古代短篇文言小說的頂峰之作是《聊齋志異》，在創(chuàng)作上繼承了六朝志怪小說、唐傳奇和《史記》傳記文學的傳統(tǒng)。
史傳成就在漢代達到頂峰，其代表是“史漢班馬”，即司馬遷《史記》和司馬光《資治通鑒》。
余秋雨20世紀80年代末開始創(chuàng)作文化散文，后集結為《文化苦旅》，其中有名的篇目是《都江堰》。
《我與地壇》中當作者寫我和地壇的關系時，用到了“緣分”、“宿命”等詞語，強調了作者的個體生命與地壇緊密相連。
下列詩句中采用比喻修辭手法的有（）
下列作品中屬于諸子散文的是（）
小說《風波》昭示了革命的首要任務是消除帝制余孽的復辟陰謀。
宋代詞人的文學主張中，“詞別是一家”是李清照提出的?！耙栽姙樵~”是辛棄疾提出的，詞是隨著隋唐燕歌的流播，由詩歌與音樂結合而產(chǎn)生的一種新興格律詩?！耙晕臑樵~”是蘇軾提出的，他成功的將辭賦古文的章法、句式、以及議論對話等具體手法移植于詞，為散文藝術與詞體創(chuàng)作之間打通了道路，擴大了詞法。
以“微言大義”、“一字褒貶”著稱的先秦散文是《左傳》。
歸有光與李攀龍、王世貞等人合稱為明代“后七子”。