從我有記憶的時(shí)候起，直到現(xiàn)在，凡我所曾經(jīng)到過的地方，在空地上，常常看見有“變把戲”的，也叫作“變戲法”的。
這變戲法的，大概只有兩種——
一種，是教一個猴子戴起假面，穿上衣服，耍一通刀槍；騎了羊跑幾圈。還有一匹用稀粥養(yǎng)活，已經(jīng)瘦得皮包骨頭的狗熊玩一些把戲。末后是向大家要錢。
一種，是將一塊石頭放在空盒里，用手巾左蓋右蓋，變出一只白鴿來；還有將紙塞在嘴巴里，點(diǎn)上火，從嘴角鼻孔里冒出煙焰。其次是向大家要錢。要了錢之后，一個人嫌少，裝腔作勢的不肯變了，一個人來勸他，對大家說再五個。果然有人拋錢了，于是再四個，三個……
拋?zhàn)阒?，戲法就又開了場。這回是將一個孩子裝進(jìn)小口的壇子里面去，只見一條小辮子，要他再出來，又要錢。收足之后，不知怎么一來，大人用尖刀將孩子刺死了，蓋上被單，直挺挺躺著，要他活過來，又要錢。
“在家靠父母，出家靠朋友……‘嘩嚓!嘩嚓!’”變戲法的裝出撒錢的手勢，嚴(yán)肅而悲哀的說。
別的孩子，如果走近去想仔細(xì)的看，他是要罵的；再不聽，他就會打。
果然有許多人“嘩嚓”了。待到數(shù)目和預(yù)料的差不多，他們就撿起錢來，收拾家伙，死孩子也自己爬起來，一同走掉了。
看客們也就呆頭呆腦的走散。
這空地上，暫時(shí)是沉寂了。過了些時(shí)，就又來這一套。俗話說，“戲法人人會變，各有巧妙不同。”其實(shí)許多年間，總是這一套，也總有人看，總有人“嘩嚓”，不過其間必須經(jīng)過沉寂的幾日。我的話說完了，意思也淺得很，不過說大家“嘩嚓嘩嚓”一通之后，又要靜幾天了，然后再來這一套。
到這里我才記得寫錯了題目，這真是成了“不死不活”的東西。（魯迅《偽自由書•現(xiàn)代史》）

從我有記憶的時(shí)候起，直到現(xiàn)在，凡我所曾經(jīng)到過的地方，在空地上，常?？匆娪?ldquo;變把戲”的，也叫作“變戲法”的。
這變戲法的，大概只有兩種——
一種，是教一個猴子戴起假面，穿上衣服，耍一通刀槍；騎了羊跑幾圈。還有一匹用稀粥養(yǎng)活，已經(jīng)瘦得皮包骨頭的狗熊玩一些把戲。末后是向大家要錢。
一種，是將一塊石頭放在空盒里，用手巾左蓋右蓋，變出一只白鴿來；還有將紙塞在嘴巴里，點(diǎn)上火，從嘴角鼻孔里冒出煙焰。其次是向大家要錢。要了錢之后，一個人嫌少，裝腔作勢的不肯變了，一個人來勸他，對大家說再五個。果然有人拋錢了，于是再四個，三個……
拋?zhàn)阒?，戲法就又開了場。這回是將一個孩子裝進(jìn)小口的壇子里面去，只見一條小辮子，要他再出來，又要錢。收足之后，不知怎么一來，大人用尖刀將孩子刺死了，蓋上被單，直挺挺躺著，要他活過來，又要錢。
“在家靠父母，出家靠朋友……‘嘩嚓!嘩嚓!’”變戲法的裝出撒錢的手勢，嚴(yán)肅而悲哀的說。
別的孩子，如果走近去想仔細(xì)的看，他是要罵的；再不聽，他就會打。
果然有許多人“嘩嚓”了。待到數(shù)目和預(yù)料的差不多，他們就撿起錢來，收拾家伙，死孩子也自己爬起來，一同走掉了。
看客們也就呆頭呆腦的走散。
這空地上，暫時(shí)是沉寂了。過了些時(shí)，就又來這一套。俗話說，“戲法人人會變，各有巧妙不同。”其實(shí)許多年間，總是這一套，也總有人看，總有人“嘩嚓”，不過其間必須經(jīng)過沉寂的幾日。我的話說完了，意思也淺得很，不過說大家“嘩嚓嘩嚓”一通之后，又要靜幾天了，然后再來這一套。
到這里我才記得寫錯了題目，這真是成了“不死不活”的東西。（魯迅《偽自由書•現(xiàn)代史》）

一切快樂的享受都屬于精神的，盡管快樂的原因是肉體上的物質(zhì)刺激。小孩子初生下來，吃飽了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，雖然他身體感覺舒服。緣故是小孩子的精神和肉體還沒有分化，只是混沌的星云狀態(tài)。洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因?yàn)樵柘吹酶蓛?，花開得好，或者菜合你口味，主要因?yàn)槟阈纳蠜]有掛礙，輕松的靈魂可以專注肉體的感覺，來欣賞，來審定。要是你精神不痛快，像將離別時(shí)的筵席，隨它怎樣烹調(diào)得好，吃來只是土氣息、泥滋味。那時(shí)刻的靈魂，仿佛害病的眼怕見陽光，撕去皮的傷口怕接觸空氣，雖然空氣和陽光都是好東西?？鞓窌r(shí)的你，一定心無愧怍。假如你犯罪而真覺快樂，你那時(shí)候一定和有道德、有修養(yǎng)的人同樣心安理得。有最潔白的良心，跟全沒有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。（錢鐘書《論快樂》）

一切快樂的享受都屬于精神的，盡管快樂的原因是肉體上的物質(zhì)刺激。小孩子初生下來，吃飽了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，雖然他身體感覺舒服。緣故是小孩子的精神和肉體還沒有分化，只是混沌的星云狀態(tài)。洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因?yàn)樵柘吹酶蓛簦ㄩ_得好，或者菜合你口味，主要因?yàn)槟阈纳蠜]有掛礙，輕松的靈魂可以專注肉體的感覺，來欣賞，來審定。要是你精神不痛快，像將離別時(shí)的筵席，隨它怎樣烹調(diào)得好，吃來只是土氣息、泥滋味。那時(shí)刻的靈魂，仿佛害病的眼怕見陽光，撕去皮的傷口怕接觸空氣，雖然空氣和陽光都是好東西?？鞓窌r(shí)的你，一定心無愧怍。假如你犯罪而真覺快樂，你那時(shí)候一定和有道德、有修養(yǎng)的人同樣心安理得。有最潔白的良心，跟全沒有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。（錢鐘書《論快樂》）

羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著悄頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。

羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著悄頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。

馬上遇所交識，即揚(yáng)鞭語曰：“適自相公家來，相公厚我，厚我!”且虛言狀。即所交識，亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍語人曰：“某也賢，某也賢?！甭?wù)咭嘈挠?jì)交贊之。此世所謂“上下相孚”也。長者謂仆能之乎？（宗臣《報(bào)劉一丈書》）

馬上遇所交識，即揚(yáng)鞭語曰：“適自相公家來，相公厚我，厚我!”且虛言狀。即所交識，亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍語人曰：“某也賢，某也賢。”聞?wù)咭嘈挠?jì)交贊之。此世所謂“上下相孚”也。長者謂仆能之乎？（宗臣《報(bào)劉一丈書》）

近幾年來，父親和我都是東奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外謀生，獨(dú)立支持，做了許多大事。那知老境卻如此頹唐!他觸目傷懷，自然情不能自已。情郁于中，自然要發(fā)之于外；家庭瑣屑便往往觸他之怒。他待我漸漸不同往日。但最近兩年的不見，他終于忘卻我的不好，只是惦記著我，惦記著我的兒子。我北來后，他寫了一信給我，信中說道，“……大約大去之期不遠(yuǎn)矣。”我讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的，青布棉袍，黑布馬褂的背影……（朱自清《背影》）

近幾年來，父親和我都是東奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外謀生，獨(dú)立支持，做了許多大事。那知老境卻如此頹唐!他觸目傷懷，自然情不能自已。情郁于中，自然要發(fā)之于外；家庭瑣屑便往往觸他之怒。他待我漸漸不同往日。但最近兩年的不見，他終于忘卻我的不好，只是惦記著我，惦記著我的兒子。我北來后，他寫了一信給我，信中說道，“……大約大去之期不遠(yuǎn)矣。”我讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的，青布棉袍，黑布馬褂的背影……（朱自清《背影》）