如果以一天中的時間來對應(yīng)四季,當(dāng)然春天是早晨,夏天是中午,秋天是黃昏,冬天是夜晚。如果以樂器來對應(yīng)四季,我想春天應(yīng)該是小號,夏天是定音鼓,秋天是大提琴,冬天是圓號和長笛。要是以這園子里的聲響來對應(yīng)四季呢?那么,春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音,夏天是冗長的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對蟬歌的取笑,秋天是古殿檐頭的風(fēng)鈴響,冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。(史鐵生《我與地壇》)
這里的比喻意義和象征意義應(yīng)如何理解?您可能感興趣的試卷
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宋代詞人的文學(xué)主張中,“詞別是一家”是李清照提出的?!耙栽姙樵~”是辛棄疾提出的,詞是隨著隋唐燕歌的流播,由詩歌與音樂結(jié)合而產(chǎn)生的一種新興格律詩。“以文為詞”是蘇軾提出的,他成功的將辭賦古文的章法、句式、以及議論對話等具體手法移植于詞,為散文藝術(shù)與詞體創(chuàng)作之間打通了道路,擴(kuò)大了詞法。
關(guān)于《斷魂槍》描述正確的是()
下列詩句中采用比喻修辭手法的有()
陸游以詩為詞,打破了詞題題材內(nèi)容的局限,另立豪放一派。
《世說新語》主要記敘了當(dāng)時的“魏晉風(fēng)度”“名士風(fēng)流”,在描述的過程中所擅長的是情節(jié)復(fù)雜曲折。
余秋雨20世紀(jì)80年代末開始創(chuàng)作文化散文,后集結(jié)為《文化苦旅》,其中有名的篇目是《都江堰》。
歸有光與李攀龍、王世貞等人合稱為明代“后七子”。
《諫太宗十思疏》的文體是奏章體議論文。
清代著名的戲曲家有“南洪北孔”,其中“北孔”的代表作是《桃花扇》。
以“微言大義”、“一字褒貶”著稱的先秦散文是《左傳》。