A.法的調(diào)整對象是人的行為而不是社會關(guān)系
B.作為法的調(diào)整對象的行為是指人的外在行為
C.法僅僅調(diào)整和約束人的外在行為,對人的思想和觀念不產(chǎn)生影響
D.法的調(diào)整對象是社會關(guān)系而不是人的行為
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在探討決定著法的內(nèi)容的物質(zhì)生活條件時涉及到一些因素:
①地理環(huán)境
②人口因素
③生產(chǎn)力
④生產(chǎn)關(guān)系
⑤生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的對立統(tǒng)一即物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。
以下各種組合中,對物質(zhì)生活條件完整準確的表達是()
A.①②③
B.①②③④
C.③④
D.①②⑤
A.法是國家的一種命令
B.法是約束行為的規(guī)范
C.法是一種社會控制形式
D.法是善良公正之術(shù)
A.法是法官的判決;法是關(guān)于一個未來判決的預(yù)測
B.法是某種意志或命令
C.法是發(fā)達的政治上組織起來的社會高度專業(yè)化的社會控制形式
D.法是約束行為的規(guī)范
A.法律面前,人人平等
B.在法治國家,法律是最主要的社會調(diào)控手段,但這并不意味著道德等其他調(diào)控手段不重要
C.在我國,憲法以及全國人大、全國人大常委會、國務(wù)院、地方國家權(quán)力機關(guān)等制定的具有不同效力等級的規(guī)范性文件,可以統(tǒng)稱為法律
D.全國人大及其常委會制定的規(guī)范性文件,稱為法律
A.秦漢時,“法”與“律”二字已同義,都有常規(guī)、均布、劃一的意思
B.李悝改“法”為“律”
C.我國封建社會各代刑典,大都稱為“律”
D.“法律”作為獨立的合成詞被廣泛使用始自清末
A.唯物辯證法
B.歷史辯證法
C.經(jīng)濟分析理論
D.哲學(xué)實證主義
A.規(guī)范性
B.概括性
C.連續(xù)性
D.穩(wěn)定性
A.水
B.氣
C.原子
D.物質(zhì)
A.歷史文獻的方法
B.調(diào)查的方法
C.試驗的方法
D.哲學(xué)的方法
A.制訂他的物質(zhì)制約性
B.自然法則
C.制定它的合法程序和國家強制力
D.民族的精神
最新試題
實現(xiàn)人與自然的和諧,促進可持續(xù)發(fā)展,這主要是指法發(fā)揮的哪種社會作用?()
法的國家強制性表現(xiàn)為()
法通過規(guī)定人們在法律上的權(quán)利和義務(wù)以及違反法的規(guī)定應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任來調(diào)整人們的行為。從法的各種規(guī)范作用來看,這是指法的()
屬于法的社會作用的選項是()
關(guān)于法的指引作用,以下選項中說法錯誤的是()
關(guān)于法的指引作用,以下選項中錯誤的是()
認為法是“公共意志的宣告”的法學(xué)流派是()
認為“法是主權(quán)者的命令”的法學(xué)流派是()
西方學(xué)者對“法”和“法律”兩個詞語有多種使用、理解和解釋的方法,下列各項中正確表述了這些方法的有()
德國法學(xué)家耶林說過,沒有國家強制力的法律規(guī)則是“一把不燃燒的火,一縷不發(fā)亮的光”。這句話說明:()