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A.侵蝕
B.激化
C.轉型
D.重建
A.社會價值
B.社會制度
C.社會群體和組織
D.社會角色
A.整體性
B.有序性
C.穩(wěn)定性
D.動態(tài)性
A.資源的稀缺性
B.鼓勵競爭的制度和機制
C.模棱兩可或具有威脅性的信息
D.群體或組織結構的相互依賴性
A.妥協(xié)與服從
B.合作與競爭
C.沖突與強制
D.交換
A.親密距離(從實際接觸到彼此相距約45厘米內(nèi)的距離)
B.個人距離(從45~122厘米左右之間的距離)
C.社會距離(從122—365厘米左右之間的距離)
D.公眾距離(365厘米以上的距離)
A.米德
B.霍曼斯
C.布魯默
D.庫恩
A.習俗要素
B.文化要素
C.人格要素
D.情境要素
最新試題
功能學派基本上認為社會總是往()的方向進行。
根據(jù)功能論的觀點,社會變遷實際上只不過是()的一種緩慢過程。
()指社會的生產(chǎn)方式由以農(nóng)業(yè)為主轉為以工業(yè)生產(chǎn)為主;社會的動力資源由人力或動物而轉變?yōu)闄C器。
()指效率較高,并以非重感情的處世互動方式;個人的背景、喜惡、嗜好應不影響互動、尋求目的的期望;而是以一種理性的、公平的標準達到互動的目的。
當代的歷史學家湯因比認為人類歷史基本上是一個()
孔德的動態(tài)社會研究()
中國傳統(tǒng)的分久必合、合久必分的朝代更替觀念就是一種()的觀點。
哪一項認為現(xiàn)代化的結果會把社會與社會之間的差距縮小,并將現(xiàn)代社會的特質散布在世界各國;因此人類各社會會越來越類似()
從歷史的角度來看,人類在世界上的人口在()以前,大約維持一種小幅度的高低起伏增減狀態(tài),以后開始有明顯的增加。
哪一位學者指出儒家精神太重視穩(wěn)定,過分強調自我的節(jié)制和人際關系的和諧()