從活動水平的角度看，個體的實踐活動由生理、心理和社會實踐三種不同層次和內(nèi)容的活動構成。

辨析教育萬能論，此框架還適合遺傳素質(zhì)，環(huán)境，主觀能動性等話題。

“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的差異性。

為什么學校教育在人的發(fā)展中起主導作用？

環(huán)境對人的發(fā)展的影響。

人的身心發(fā)展的動力觀有哪些？

美國心理學家柯爾伯格研究證明，人的道德認知的發(fā)展經(jīng)歷了從前世俗水平到世俗水平，再到后世俗水平的發(fā)展過程。

青年期是個體身心兩方面逐步走向成熟的時期，在這一時期，未來是最重要的概念。

精神分析學派的創(chuàng)始人弗洛伊德認為，人的性本能是最基本的自然本能，是推動人的發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動因。

19世紀英國哲學家洛克提出著名的“白板說”，強調(diào)外部的力量決定了人的發(fā)展狀況。