A、重視人生觀教育
B、重視安全教育
C、減輕過重的課業(yè)負擔(dān)
D、加強青少年創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)
E、培養(yǎng)穩(wěn)定而積極的情緒和情感
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A、身體發(fā)育基本成熟
B、性機能的發(fā)育基本成熟
C、神經(jīng)系統(tǒng)已經(jīng)發(fā)育完善
D、認識能力有了深入的發(fā)展
E、自我意識發(fā)展逐步趨于成熟
A、創(chuàng)造和使用工具,增強生存能力
B、認識世界和改造世界,滿足人的需要
C、認識自己和改善自己,發(fā)展和完善人自身
D、每個人都有自己潛能
E、具有整體性和獨立性的人格
A、身體力量
B、社會力量
C、家庭力量
D、網(wǎng)絡(luò)力量
E、精神力量
A、學(xué)?;顒?br />
B、生理活動
C、心理活動
D、社會活動
E、家庭活動
A、自然環(huán)境
B、社會環(huán)境
C、大環(huán)境
D、小環(huán)境
E、人文環(huán)境
A、個體的器官隨年齡的增長而發(fā)展
B、是人身心發(fā)展的前提
C、遺傳素質(zhì)的差異對人的發(fā)展有一定的影響
D、不能夸大遺傳在人的發(fā)展中的作用
E、人的先天素質(zhì)在發(fā)展過程中逐步成熟
A、男女性別的差異
B、身心的所有構(gòu)成
C、不同個體所具有的不同的個性傾向上
D、知識結(jié)構(gòu)上
E、認知水平的差異
A、孟子
B、荀子
C、弗洛伊德
D、洛克
E、華生
A、個體身心發(fā)展是在社會實踐過程中實現(xiàn)的
B、個體身心發(fā)展具有能動性
C、個體身心發(fā)展具有創(chuàng)新性
D、個體身心發(fā)展是自然性和社會性的統(tǒng)一
E、個體身心發(fā)展具有不平衡性
A、規(guī)范發(fā)展方向
B、加速個體發(fā)展
C、具有延時發(fā)展價值
D、開發(fā)特殊才
E、對人的發(fā)展提供可能
最新試題
辨析教育萬能論,此框架還適合遺傳素質(zhì),環(huán)境,主觀能動性等話題。
身心狀態(tài)的劇變,內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn),自我意識的覺醒,獨立精神的加強。是成年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征。
關(guān)于個體身心發(fā)展的動因有幾種不同的觀點:內(nèi)發(fā)論、外鑠論、多因素相互作用論。
在教育、教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法,這是違背了人的身心發(fā)展的順序性。
人的身心發(fā)展的動力觀有哪些?
人的身心發(fā)展的基本特征有哪些?
青年期是個體身心兩方面逐步走向成熟的時期,在這一時期,未來是最重要的概念。
家庭教養(yǎng)方式的類型有哪些?
學(xué)校教育在人發(fā)展中的促進作用表現(xiàn)在哪些方面?
我國古代性惡論的代表人物是荀子,性惡論屬于個體身心發(fā)展的外鑠論動因。