閱讀材料，回答問題。
材料一：某縣由于農(nóng)技推廣不足，農(nóng)業(yè)仍靠天吃飯。為扭轉(zhuǎn)這一局面，該縣把農(nóng)業(yè)科技定位于農(nóng)業(yè)發(fā)展的根本出路。種糧補(bǔ)貼資金直接用于農(nóng)業(yè)技術(shù)投入，重點(diǎn)引進(jìn)農(nóng)業(yè)重大關(guān)鍵技術(shù)，引進(jìn)優(yōu)質(zhì)作物和生態(tài)科學(xué)的種植方法，提高了農(nóng)產(chǎn)品附加值。面向市場(chǎng)需求，與中糧集團(tuán)合作，憑借中糧集團(tuán)的強(qiáng)大品牌優(yōu)勢(shì)，使農(nóng)民種糧收益超過了外出務(wù)工收益，推動(dòng)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)發(fā)展。
材料二：社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既繼承了中華民族傳統(tǒng)文化精華，又汲取了人類文明優(yōu)秀成果；既體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展要求，反映了中國社會(huì)主義制度的本質(zhì)規(guī)定，又滿足了中國人民長期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的發(fā)展需求；它貼近民情，順乎民意，能夠產(chǎn)生廣泛的感召力、強(qiáng)大的凝聚力和持久的引導(dǎo)力。

第十屆中國藝術(shù)節(jié)于2013年10月11日至26日在山東省舉辦，充分展示了近年來我國文化藝術(shù)事業(yè)的最新成果。讓我們走進(jìn)“十藝節(jié)”，領(lǐng)略文化的魅力。
材料一第十屆中國藝術(shù)節(jié)標(biāo)志（（祥和））（圖），以中國傳統(tǒng)吉祥圖案知意為載體，既融合了山東古文化、儒家文化的精髓，又凸顯了和諧祥瑞的時(shí)代風(fēng)尚。CHINA首字母“C”字形狀，寓意中國藝術(shù)節(jié)面向世界、海納百川的胸懷和熔鑄百家的氣魄。

材料二2013年10月29日，淄博被命名為“山東省文化強(qiáng)省建設(shè)先進(jìn)市”。該市主要
采取了以下措施打造文化發(fā)展新優(yōu)勢(shì)：重點(diǎn)實(shí)施“文藝精品工程”，精神文化產(chǎn)品成果豐碩；以“創(chuàng)意淄博”建設(shè)為主題，組織舉辦淄博市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)、文化創(chuàng)意大賽暨創(chuàng)意周等大型活動(dòng)；深化文化與經(jīng)濟(jì)的融合，力爭文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值每年以超過20%的速度增長，發(fā)展成為淄博市的支柱產(chǎn)業(yè)。

第十屆中國藝術(shù)節(jié)于2013年10月11日至26日在山東省舉辦，充分展示了近年來我國文化藝術(shù)事業(yè)的最新成果。讓我們走進(jìn)“十藝節(jié)”，領(lǐng)略文化的魅力。
材料一第十屆中國藝術(shù)節(jié)標(biāo)志（（祥和））（圖），以中國傳統(tǒng)吉祥圖案知意為載體，既融合了山東古文化、儒家文化的精髓，又凸顯了和諧祥瑞的時(shí)代風(fēng)尚。CHINA首字母“C”字形狀，寓意中國藝術(shù)節(jié)面向世界、海納百川的胸懷和熔鑄百家的氣魄。

材料二2013年10月29日，淄博被命名為“山東省文化強(qiáng)省建設(shè)先進(jìn)市”。該市主要
采取了以下措施打造文化發(fā)展新優(yōu)勢(shì)：重點(diǎn)實(shí)施“文藝精品工程”，精神文化產(chǎn)品成果豐碩；以“創(chuàng)意淄博”建設(shè)為主題，組織舉辦淄博市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)、文化創(chuàng)意大賽暨創(chuàng)意周等大型活動(dòng)；深化文化與經(jīng)濟(jì)的融合，力爭文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值每年以超過20%的速度增長，發(fā)展成為淄博市的支柱產(chǎn)業(yè)。

閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。
材料一：由“2013年魯迅文化獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)盛典”4日晚在清華大學(xué)舉辦。當(dāng)晚共頒出包括年度小說、年度詩歌等在內(nèi)的12項(xiàng)大獎(jiǎng)。
魯迅文化獎(jiǎng)是中國唯一以魯迅命名的文化大獎(jiǎng)。它以“為中國發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造的力量”為宗旨，以“堅(jiān)持公正與獨(dú)立的評(píng)判”為原則，傳播多元、開放、自由的價(jià)值觀，提倡關(guān)懷社會(huì)、貼近現(xiàn)實(shí)、反映時(shí)代的創(chuàng)作理念，以期為中國文化領(lǐng)域樹立標(biāo)桿、指引方向、凸顯價(jià)值。該獎(jiǎng)今后將每年舉辦一次。
作為中國互聯(lián)網(wǎng)文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)、中國綜合門戶網(wǎng)站的創(chuàng)始者，搜狐素來以促進(jìn)中國文化發(fā)展、推動(dòng)中國社會(huì)進(jìn)步為己任，魯迅文化獎(jiǎng)之設(shè)立，正是為此。文化獎(jiǎng)既以魯迅命名，必將繼承先生之精神：于對(duì)象，則服務(wù)國人；于取向，則關(guān)注現(xiàn)實(shí)；于態(tài)度，則開放創(chuàng)新。
材料二：魯迅先生作為文化思想界的昆侖巨擘，早已成為中國人心中一面屹立不倒的精神旗幟，他以洞悉世事的深邃眼睛，批判國民性的犀利筆觸和剛直不阿的個(gè)性，“抉心自食，欲知本味”，拷問著包括他自己在內(nèi)的每一個(gè)中國人的靈魂?！棒斞妇瘛笔且环N百折不回、獨(dú)立自強(qiáng)的人格精神，是中國人為生存、解放而奮斗的一種民族精神。魯迅的“立人”，就是要培養(yǎng)這種民族精神。
魯迅先生曾說過，我獨(dú)不解中國人何以于舊狀況那么心平氣和，于較新的機(jī)運(yùn)就這么疾首蹙額；于已成之局那么委曲求全，于初興之事就這么求全責(zé)備？大意為，中國人歷來安于現(xiàn)狀，對(duì)于舊狀況、老習(xí)慣，哪怕是腐朽沒落的，總是心平氣和的。委曲求全，對(duì)于新的機(jī)遇、新的創(chuàng)作總是愁眉苦臉，求全責(zé)備。

閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。
材料一：由“2013年魯迅文化獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)盛典”4日晚在清華大學(xué)舉辦。當(dāng)晚共頒出包括年度小說、年度詩歌等在內(nèi)的12項(xiàng)大獎(jiǎng)。
魯迅文化獎(jiǎng)是中國唯一以魯迅命名的文化大獎(jiǎng)。它以“為中國發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造的力量”為宗旨，以“堅(jiān)持公正與獨(dú)立的評(píng)判”為原則，傳播多元、開放、自由的價(jià)值觀，提倡關(guān)懷社會(huì)、貼近現(xiàn)實(shí)、反映時(shí)代的創(chuàng)作理念，以期為中國文化領(lǐng)域樹立標(biāo)桿、指引方向、凸顯價(jià)值。該獎(jiǎng)今后將每年舉辦一次。
作為中國互聯(lián)網(wǎng)文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)、中國綜合門戶網(wǎng)站的創(chuàng)始者，搜狐素來以促進(jìn)中國文化發(fā)展、推動(dòng)中國社會(huì)進(jìn)步為己任，魯迅文化獎(jiǎng)之設(shè)立，正是為此。文化獎(jiǎng)既以魯迅命名，必將繼承先生之精神：于對(duì)象，則服務(wù)國人；于取向，則關(guān)注現(xiàn)實(shí)；于態(tài)度，則開放創(chuàng)新。
材料二：魯迅先生作為文化思想界的昆侖巨擘，早已成為中國人心中一面屹立不倒的精神旗幟，他以洞悉世事的深邃眼睛，批判國民性的犀利筆觸和剛直不阿的個(gè)性，“抉心自食，欲知本味”，拷問著包括他自己在內(nèi)的每一個(gè)中國人的靈魂?！棒斞妇瘛笔且环N百折不回、獨(dú)立自強(qiáng)的人格精神，是中國人為生存、解放而奮斗的一種民族精神。魯迅的“立人”，就是要培養(yǎng)這種民族精神。
魯迅先生曾說過，我獨(dú)不解中國人何以于舊狀況那么心平氣和，于較新的機(jī)運(yùn)就這么疾首蹙額；于已成之局那么委曲求全，于初興之事就這么求全責(zé)備？大意為，中國人歷來安于現(xiàn)狀，對(duì)于舊狀況、老習(xí)慣，哪怕是腐朽沒落的，總是心平氣和的。委曲求全，對(duì)于新的機(jī)遇、新的創(chuàng)作總是愁眉苦臉，求全責(zé)備。

閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。
材料一：由“2013年魯迅文化獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)盛典”4日晚在清華大學(xué)舉辦。當(dāng)晚共頒出包括年度小說、年度詩歌等在內(nèi)的12項(xiàng)大獎(jiǎng)。
魯迅文化獎(jiǎng)是中國唯一以魯迅命名的文化大獎(jiǎng)。它以“為中國發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造的力量”為宗旨，以“堅(jiān)持公正與獨(dú)立的評(píng)判”為原則，傳播多元、開放、自由的價(jià)值觀，提倡關(guān)懷社會(huì)、貼近現(xiàn)實(shí)、反映時(shí)代的創(chuàng)作理念，以期為中國文化領(lǐng)域樹立標(biāo)桿、指引方向、凸顯價(jià)值。該獎(jiǎng)今后將每年舉辦一次。
作為中國互聯(lián)網(wǎng)文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)、中國綜合門戶網(wǎng)站的創(chuàng)始者，搜狐素來以促進(jìn)中國文化發(fā)展、推動(dòng)中國社會(huì)進(jìn)步為己任，魯迅文化獎(jiǎng)之設(shè)立，正是為此。文化獎(jiǎng)既以魯迅命名，必將繼承先生之精神：于對(duì)象，則服務(wù)國人；于取向，則關(guān)注現(xiàn)實(shí)；于態(tài)度，則開放創(chuàng)新。
材料二：魯迅先生作為文化思想界的昆侖巨擘，早已成為中國人心中一面屹立不倒的精神旗幟，他以洞悉世事的深邃眼睛，批判國民性的犀利筆觸和剛直不阿的個(gè)性，“抉心自食，欲知本味”，拷問著包括他自己在內(nèi)的每一個(gè)中國人的靈魂。“魯迅精神”是一種百折不回、獨(dú)立自強(qiáng)的人格精神，是中國人為生存、解放而奮斗的一種民族精神。魯迅的“立人”，就是要培養(yǎng)這種民族精神。
魯迅先生曾說過，我獨(dú)不解中國人何以于舊狀況那么心平氣和，于較新的機(jī)運(yùn)就這么疾首蹙額；于已成之局那么委曲求全，于初興之事就這么求全責(zé)備？大意為，中國人歷來安于現(xiàn)狀，對(duì)于舊狀況、老習(xí)慣，哪怕是腐朽沒落的，總是心平氣和的。委曲求全，對(duì)于新的機(jī)遇、新的創(chuàng)作總是愁眉苦臉，求全責(zé)備。

閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。
在馬克思主義經(jīng)典著作中，并未對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行具體論述。改革開放30多年來，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，出現(xiàn)了信仰迷失、價(jià)值取向扭曲、道德失范等社會(huì)問題。因此，2006年黨的十六屆六中全會(huì)就歸納出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系，希望引領(lǐng)整合多樣化社會(huì)思潮。這一體系內(nèi)涵豐富，但不夠簡明、不便于群眾傳播踐行。與此同時(shí)，各地廣泛開展了地方精神的提煉和培育活動(dòng)，深化了對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。在總結(jié)群眾實(shí)踐、吸取中華文化傳統(tǒng)精華、借鑒人類文明的基礎(chǔ)上，黨的十八大報(bào)告首次提出了“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”這24個(gè)字的提煉，把高深的理論變成了老百姓看得懂、記得住、能遵守的價(jià)值信條，既具有鮮明的中國特色，又集中反映了人類文明共同的價(jià)值追求。

閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。
在馬克思主義經(jīng)典著作中，并未對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行具體論述。改革開放30多年來，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，出現(xiàn)了信仰迷失、價(jià)值取向扭曲、道德失范等社會(huì)問題。因此，2006年黨的十六屆六中全會(huì)就歸納出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系，希望引領(lǐng)整合多樣化社會(huì)思潮。這一體系內(nèi)涵豐富，但不夠簡明、不便于群眾傳播踐行。與此同時(shí)，各地廣泛開展了地方精神的提煉和培育活動(dòng)，深化了對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。在總結(jié)群眾實(shí)踐、吸取中華文化傳統(tǒng)精華、借鑒人類文明的基礎(chǔ)上，黨的十八大報(bào)告首次提出了“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”這24個(gè)字的提煉，把高深的理論變成了老百姓看得懂、記得住、能遵守的價(jià)值信條，既具有鮮明的中國特色，又集中反映了人類文明共同的價(jià)值追求。

閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。
材料一新時(shí)期廣東精神被概括為“厚于德、誠于信、敏于行”?！昂裼诘隆眰?cè)重于對(duì)優(yōu)秀文化的傳承和弘揚(yáng)，是廣東精神的來源和基礎(chǔ)；“誠于信”側(cè)重于對(duì)以誠信為主要內(nèi)容的現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理的融合和堅(jiān)守，是廣東精神的時(shí)代要求；“敏于行”側(cè)重于對(duì)敏行、敢為、實(shí)干的當(dāng)代廣東鮮明特色精神的彰昱，是廣東精神不斷發(fā)展并永葆生機(jī)的內(nèi)在動(dòng)力。廣東精神表述語的提煉、確定，是一次文化元素的創(chuàng)新。
材料二廣東精神表述語在收集過程中，面向社會(huì)廣泛征求意見、聽取建議，集中民智、匯集民意，充分反映了廣東省在文化上的自覺、自信和自強(qiáng)。同時(shí)，廣東是中國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)程度最高的省份也是改革開放最早的地方，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)壯大以后所面臨許多問題，廣東也首先經(jīng)歷。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能只見經(jīng)濟(jì)，只見物質(zhì)不見人。在這個(gè)背景下，“厚德誠信敏行”的社會(huì)道德顯得格外重要。

閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。
材料一新時(shí)期廣東精神被概括為“厚于德、誠于信、敏于行”。“厚于德”側(cè)重于對(duì)優(yōu)秀文化的傳承和弘揚(yáng)，是廣東精神的來源和基礎(chǔ)；“誠于信”側(cè)重于對(duì)以誠信為主要內(nèi)容的現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理的融合和堅(jiān)守，是廣東精神的時(shí)代要求；“敏于行”側(cè)重于對(duì)敏行、敢為、實(shí)干的當(dāng)代廣東鮮明特色精神的彰昱，是廣東精神不斷發(fā)展并永葆生機(jī)的內(nèi)在動(dòng)力。廣東精神表述語的提煉、確定，是一次文化元素的創(chuàng)新。
材料二廣東精神表述語在收集過程中，面向社會(huì)廣泛征求意見、聽取建議，集中民智、匯集民意，充分反映了廣東省在文化上的自覺、自信和自強(qiáng)。同時(shí)，廣東是中國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)程度最高的省份也是改革開放最早的地方，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)壯大以后所面臨許多問題，廣東也首先經(jīng)歷。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能只見經(jīng)濟(jì)，只見物質(zhì)不見人。在這個(gè)背景下，“厚德誠信敏行”的社會(huì)道德顯得格外重要。