單項(xiàng)選擇題

敦煌石窟是世界知名的文化藝術(shù)寶庫(kù),由于自然因素作用和人為破壞,石窟的彩塑和壁畫(huà)產(chǎn)生了多種病害并在緩慢地退化。近年來(lái),科技人員積極利用3D技術(shù),將彩塑和壁畫(huà)掃描制成敦煌文獻(xiàn)圖,讓莫高窟神韻永存。敦煌壁畫(huà)能夠永世保存得益于()
①實(shí)踐基礎(chǔ)上人類(lèi)文化發(fā)展的傳播手段創(chuàng)新
②實(shí)踐基礎(chǔ)上社會(huì)發(fā)展和變革的理論創(chuàng)新
③實(shí)踐基礎(chǔ)上的科技創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)技術(shù)
④實(shí)踐基礎(chǔ)上人們思維方式的調(diào)整和變革

A.①②
B.①③
C.②④
D.③④


您可能感興趣的試卷

你可能感興趣的試題

1.單項(xiàng)選擇題《漢書(shū)》記載:昔有學(xué)步于邯鄲者,曾未得其仿佛,又復(fù)失其故步,遂匍匐而歸耳。從文化生活角度看,這個(gè)故事給我們的啟示是()

A.文化創(chuàng)新要立足于本國(guó)的社會(huì)實(shí)踐
B.文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)
C.弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化應(yīng)保持鮮明的民族特色
D.學(xué)習(xí)外來(lái)文化要堅(jiān)持以我為主,為我所用

2.單項(xiàng)選擇題實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是我們共同追求的“中國(guó)夢(mèng)”。實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想,必須大力弘揚(yáng)“中國(guó)精神”,因?yàn)椤爸袊?guó)精神”是()

A.展現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志
B.推動(dòng)文化發(fā)展創(chuàng)新的根本途徑
C.中華民族走向繁榮的精神動(dòng)力
D.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)

4.單項(xiàng)選擇題

下圖“人長(zhǎng)壽”是藝術(shù)大師齊白石的篆刻作品。齊白石出身貧寒,學(xué)過(guò)木匠,推崇“獨(dú)造”,將砍柴的刀法用于篆刻,其篆刻作品取漢隸碑篆法,成為“單刀法”篆刻的確立者和典型代表。其藝術(shù)成就表明()

A.辯證認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的作用是實(shí)現(xiàn)篆刻藝術(shù)創(chuàng)新的根本途徑
B.博大精深的中華文化培植著不斷開(kāi)拓進(jìn)取的中華民族精神
C.漢字作為中國(guó)文明的標(biāo)志記載著中國(guó)文化發(fā)展歷史和成果
D.在實(shí)踐的基礎(chǔ)上批判地繼承才能使傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)歷久彌新

7.單項(xiàng)選擇題從文化發(fā)展的角度看,我國(guó)宋代著名思想家朱熹“問(wèn)渠哪得清如許,為有源頭活水來(lái)”這一名句主要說(shuō)明()

A.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉
B.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的動(dòng)力
C.創(chuàng)新是文化的源頭活水
D.創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的必然要求

8.單項(xiàng)選擇題影片《江北好人》是迄今為止第一部以蘇北方言為主要對(duì)白的優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)影片。片中沒(méi)有壞人,只有好人,這部戲似乎沒(méi)有矛盾沖突,而這又恰恰是劇作上是大忌。于是編劇就用“誤會(huì)法”來(lái)解決了這個(gè)問(wèn)題,使得整部戲劇情緊湊、高潮迭起,特別好看。這告訴我們()

A.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
B.文化創(chuàng)新可以促進(jìn)文化的繼承
C.文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力
D.文化創(chuàng)新可以促進(jìn)人的全面發(fā)展

10.單項(xiàng)選擇題2012年10月11日,中國(guó)作家莫言榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。瑞典文學(xué)院評(píng)價(jià)莫言“用現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)幻的融合在作品中創(chuàng)造了一個(gè)令人聯(lián)想的感觀世界?!边@說(shuō)明莫言的作品()

A.源自對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考
B.在社會(huì)實(shí)踐中發(fā)揮了創(chuàng)造者的靈感
C.批判繼承了中國(guó)的傳統(tǒng)文化
D.代表我國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

最新試題

結(jié)合材料一,分析“喬布斯是美國(guó)最偉大的創(chuàng)新家之一”的唯物辯證法依據(jù)。

題型:?jiǎn)柎痤}

對(duì)于我國(guó)古代的教育思想,人們有不同的看法。觀點(diǎn)一:中國(guó)古代的教育“重人倫,輕物理”,不利于自然科學(xué)的發(fā)展;在師生關(guān)系上,主張師道尊嚴(yán),壓抑了學(xué)生的個(gè)性;在教學(xué)方法上注重死記硬背,不利于開(kāi)發(fā)人的智力。所以,發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點(diǎn)二:中國(guó)古代教育思想中有許多精華,如“化名成俗,其必由學(xué)”的重教化思想,“知之為知之,不知為不知”的求實(shí)態(tài)度,“誨人不倦”的育人風(fēng)范,教學(xué)相長(zhǎng)的教學(xué)方法等。所以,發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識(shí)對(duì)觀點(diǎn)一、二作簡(jiǎn)要評(píng)述。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料,運(yùn)用“量變和質(zhì)變”的相關(guān)知識(shí),談?wù)劇吨袊?guó)好歌曲》的成功給中國(guó)電視人發(fā)展原創(chuàng)節(jié)目的啟示。

題型:?jiǎn)柎痤}

運(yùn)用“文化創(chuàng)新”和“發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化”的知識(shí),分析材料一中所體現(xiàn)的文化生活道理。

題型:?jiǎn)柎痤}

據(jù)材料二,運(yùn)用文化創(chuàng)新與中華文化的知識(shí),分析《美麗中國(guó)》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。

題型:?jiǎn)柎痤}

有同學(xué)認(rèn)為,迎合人們心理、受到眾人追捧的文化產(chǎn)品,都屬于我們所倡導(dǎo)的大眾文化。運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí),結(jié)合材料對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)述。

題型:?jiǎn)柎痤}

材料二中“全面深化改革關(guān)系黨和國(guó)家工作全局”體現(xiàn)了唯物辯證法聯(lián)系觀和矛盾觀的什么原理?運(yùn)用人類(lèi)社會(huì)基本矛盾的知識(shí),談?wù)勀銓?duì)“全面深化改革關(guān)系黨和國(guó)家工作全局”的理解。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明現(xiàn)代科技對(duì)于光大中醫(yī)藥文化的作用。

題型:?jiǎn)柎痤}

一個(gè)原本只能賣(mài)1元錢(qián)的普通瓷碗,經(jīng)設(shè)計(jì)師的妙手,成為價(jià)值幾十元的搶手貨;幾張看似簡(jiǎn)單的景觀設(shè)計(jì)圖,帶動(dòng)了數(shù)千萬(wàn)元的銷(xiāo)售收人……2009中國(guó)杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)依托于千年歷史文化名城的人文底蘊(yùn),杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正發(fā)揮出強(qiáng)烈的全球集聚效應(yīng),吸引中國(guó)國(guó)家游泳中心“水立方”設(shè)計(jì)單位等海內(nèi)外創(chuàng)意力量落戶西子湖畔。杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè):“創(chuàng)”出杭州經(jīng)濟(jì)新引擎。2008年杭州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值579.86億元,同比增長(zhǎng)17.6%,比全市GDP增速高出6.6個(gè)百分點(diǎn);文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加值占全市GDP比重達(dá)12.1%,一舉超越商貿(mào)物流業(yè)、金融服務(wù)業(yè),坐上服務(wù)業(yè)的“頭把交椅”。運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí),為杭州市的文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提出合理化的建議。

題型:?jiǎn)柎痤}

簡(jiǎn)要說(shuō)明人們?cè)鯓舆M(jìn)行文化創(chuàng)新。

題型:?jiǎn)柎痤}