敦煌石窟是世界知名的文化藝術(shù)寶庫(kù),由于自然因素作用和人為破壞,石窟的彩塑和壁畫(huà)產(chǎn)生了多種病害并在緩慢地退化。近年來(lái),科技人員積極利用3D技術(shù),將彩塑和壁畫(huà)掃描制成敦煌文獻(xiàn)圖,讓莫高窟神韻永存。敦煌壁畫(huà)能夠永世保存得益于()
①實(shí)踐基礎(chǔ)上人類(lèi)文化發(fā)展的傳播手段創(chuàng)新
②實(shí)踐基礎(chǔ)上社會(huì)發(fā)展和變革的理論創(chuàng)新
③實(shí)踐基礎(chǔ)上的科技創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)技術(shù)
④實(shí)踐基礎(chǔ)上人們思維方式的調(diào)整和變革
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
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A.文化創(chuàng)新要立足于本國(guó)的社會(huì)實(shí)踐
B.文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)
C.弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化應(yīng)保持鮮明的民族特色
D.學(xué)習(xí)外來(lái)文化要堅(jiān)持以我為主,為我所用
A.展現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志
B.推動(dòng)文化發(fā)展創(chuàng)新的根本途徑
C.中華民族走向繁榮的精神動(dòng)力
D.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)
下圖“人長(zhǎng)壽”是藝術(shù)大師齊白石的篆刻作品。齊白石出身貧寒,學(xué)過(guò)木匠,推崇“獨(dú)造”,將砍柴的刀法用于篆刻,其篆刻作品取漢隸碑篆法,成為“單刀法”篆刻的確立者和典型代表。其藝術(shù)成就表明()
A.辯證認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的作用是實(shí)現(xiàn)篆刻藝術(shù)創(chuàng)新的根本途徑
B.博大精深的中華文化培植著不斷開(kāi)拓進(jìn)取的中華民族精神
C.漢字作為中國(guó)文明的標(biāo)志記載著中國(guó)文化發(fā)展歷史和成果
D.在實(shí)踐的基礎(chǔ)上批判地繼承才能使傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)歷久彌新
2013年3月5日。十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議審議通過(guò)的政府工作報(bào)告指出,文化機(jī)制改革創(chuàng)新邁出了新的步伐.實(shí)現(xiàn)了新的突破,形成了新改革合力。對(duì)“文化機(jī)制創(chuàng)新”認(rèn)識(shí)正確的是()
①文化機(jī)制創(chuàng)新是文化發(fā)展的必由之路
②文化機(jī)制創(chuàng)新是文化創(chuàng)新的源泉
③文化機(jī)制創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力
④文化機(jī)制創(chuàng)新的根本目的是繁榮文化
A.②③
B.①④
C.①③
D.③④
某音樂(lè)學(xué)院學(xué)生以發(fā)展民族音樂(lè)為使命,創(chuàng)作、演奏了小提琴協(xié)奏曲《梁祝》,既展現(xiàn)了中華文化鮮明的風(fēng)格特點(diǎn),又讓外國(guó)人欣賞和領(lǐng)悟了中國(guó)古老而美麗的傳說(shuō)。這體現(xiàn)的文化生活道理是()
①繁榮我國(guó)文化的關(guān)鍵是繼承傳統(tǒng)文化
②文化發(fā)展要求為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神
③文化融合要堅(jiān)持以我為主、為我所用
④植根于自己民族文化土壤推動(dòng)文化創(chuàng)新
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
A.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉
B.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的動(dòng)力
C.創(chuàng)新是文化的源頭活水
D.創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的必然要求
A.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
B.文化創(chuàng)新可以促進(jìn)文化的繼承
C.文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力
D.文化創(chuàng)新可以促進(jìn)人的全面發(fā)展
A.要堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向
B.要保障人民群眾的基本文化權(quán)益
C.要發(fā)展流行、通俗的大眾文化
D.藝術(shù)創(chuàng)作要堅(jiān)持在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新
A.源自對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考
B.在社會(huì)實(shí)踐中發(fā)揮了創(chuàng)造者的靈感
C.批判繼承了中國(guó)的傳統(tǒng)文化
D.代表我國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
最新試題
結(jié)合材料一,分析“喬布斯是美國(guó)最偉大的創(chuàng)新家之一”的唯物辯證法依據(jù)。
對(duì)于我國(guó)古代的教育思想,人們有不同的看法。觀點(diǎn)一:中國(guó)古代的教育“重人倫,輕物理”,不利于自然科學(xué)的發(fā)展;在師生關(guān)系上,主張師道尊嚴(yán),壓抑了學(xué)生的個(gè)性;在教學(xué)方法上注重死記硬背,不利于開(kāi)發(fā)人的智力。所以,發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點(diǎn)二:中國(guó)古代教育思想中有許多精華,如“化名成俗,其必由學(xué)”的重教化思想,“知之為知之,不知為不知”的求實(shí)態(tài)度,“誨人不倦”的育人風(fēng)范,教學(xué)相長(zhǎng)的教學(xué)方法等。所以,發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識(shí)對(duì)觀點(diǎn)一、二作簡(jiǎn)要評(píng)述。
結(jié)合材料,運(yùn)用“量變和質(zhì)變”的相關(guān)知識(shí),談?wù)劇吨袊?guó)好歌曲》的成功給中國(guó)電視人發(fā)展原創(chuàng)節(jié)目的啟示。
運(yùn)用“文化創(chuàng)新”和“發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化”的知識(shí),分析材料一中所體現(xiàn)的文化生活道理。
據(jù)材料二,運(yùn)用文化創(chuàng)新與中華文化的知識(shí),分析《美麗中國(guó)》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。
有同學(xué)認(rèn)為,迎合人們心理、受到眾人追捧的文化產(chǎn)品,都屬于我們所倡導(dǎo)的大眾文化。運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí),結(jié)合材料對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)述。
材料二中“全面深化改革關(guān)系黨和國(guó)家工作全局”體現(xiàn)了唯物辯證法聯(lián)系觀和矛盾觀的什么原理?運(yùn)用人類(lèi)社會(huì)基本矛盾的知識(shí),談?wù)勀銓?duì)“全面深化改革關(guān)系黨和國(guó)家工作全局”的理解。
結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明現(xiàn)代科技對(duì)于光大中醫(yī)藥文化的作用。
一個(gè)原本只能賣(mài)1元錢(qián)的普通瓷碗,經(jīng)設(shè)計(jì)師的妙手,成為價(jià)值幾十元的搶手貨;幾張看似簡(jiǎn)單的景觀設(shè)計(jì)圖,帶動(dòng)了數(shù)千萬(wàn)元的銷(xiāo)售收人……2009中國(guó)杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)依托于千年歷史文化名城的人文底蘊(yùn),杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正發(fā)揮出強(qiáng)烈的全球集聚效應(yīng),吸引中國(guó)國(guó)家游泳中心“水立方”設(shè)計(jì)單位等海內(nèi)外創(chuàng)意力量落戶西子湖畔。杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè):“創(chuàng)”出杭州經(jīng)濟(jì)新引擎。2008年杭州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值579.86億元,同比增長(zhǎng)17.6%,比全市GDP增速高出6.6個(gè)百分點(diǎn);文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加值占全市GDP比重達(dá)12.1%,一舉超越商貿(mào)物流業(yè)、金融服務(wù)業(yè),坐上服務(wù)業(yè)的“頭把交椅”。運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí),為杭州市的文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提出合理化的建議。
簡(jiǎn)要說(shuō)明人們?cè)鯓舆M(jìn)行文化創(chuàng)新。