根據(jù)同名佛教故事創(chuàng)作的舞劇《千手觀音》,講述了我國古代的代國公主舍身救父,最終化作“千手觀音”的傳說,表現(xiàn)了中華民族長期秉承的和諧仁愛、舍己為人的崇高精神。2011年以來,該舞劇公演了上百場,以其感人的敘事和宏大的舞臺效果,令海內(nèi)外觀眾為之折服。這表明()
①文化發(fā)展要賦予傳統(tǒng)文化新的時代精神
②中華民族精神根植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中
③創(chuàng)新文化表現(xiàn)形式有利于推動文化傳播
④文化創(chuàng)新是實現(xiàn)文化繼承的前提和基礎
A.①③
B.②③
C.①②
D.③④
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阿拉伯人有長衫、印度人有紗麗、日本人有和服、越南人有奧黛,中山裝曾作為中國人一度推崇的常式禮服,離我們的生活雖然有點遙遠,但其文化密碼卻在現(xiàn)代中國人的精神生活中得以保存下來,比如人權(quán)思想、革命精神和民族復興精神,它同時也承載著一種文化、一種禮儀、一份民族自尊和自豪感。這說明()
①文化具有傳承和民族性
②文化影響人們的交往行為和交往方式
③社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉
④文化發(fā)展離不開物質(zhì)載體
A.①②
B.③④
C.①④
D.②③
自電視連續(xù)劇<亮劍》熱播后,各電視臺紛紛推出與抗日戰(zhàn)爭有關(guān)的電視連續(xù)劇,縱觀近兩年來的電視熒屏,八路軍、日本兵滿屏飛。不少觀眾大呼傷不起,受不了。這啟示我們()
①文化創(chuàng)作必須立足于人民群眾的社會實踐
②社會主義核心價值體系是主旄律作品創(chuàng)作的源泉
③藝術(shù)來源于客觀,靈感來自于主觀
④要積極創(chuàng)新文化內(nèi)容、形式和手段
A.①④
B.②④
C.①③
D.②③
2012年,中國作家莫言獲諾貝爾文學獎。瑞典文學院的頒獎詞中有“將魔幻現(xiàn)實主義與民間故事、歷史與當代社會融合在一起”的評價。莫言的創(chuàng)作既吸取了外國文學的思想和藝術(shù)手法,又深深植根于中華文化的土壤,傳遞著最普遍的人類經(jīng)驗。莫言的成功表明文化創(chuàng)新()
①既要面向世界博采眾長,又要以我為主為我所用
②既要彰顯民族特色,又要傳遞人類文明的共性
③既要尊重歷史和現(xiàn)實,又要敢于突破規(guī)律的束縛
④既要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,又要體現(xiàn)時代精神
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
1997年,美國零售巨頭沃爾瑪進駐德國時,沿用了早點名、唱晨曲和集體訓話的管理模式。許多德國員工對此無法適應,不愿參加這種儀式,公司凝聚力因此而削弱。再加上對德國市場不熟悉等原因,沃爾瑪于2006年黯然退出德國市場。這從文化生活角度啟示企業(yè),要想成功實施國際化戰(zhàn)略,必須()
①改造本國的文化和價值取向②通過商業(yè)貿(mào)易傳播本國文化
③真誠尊重他國的文化和習俗④因地制宜創(chuàng)新企業(yè)管理文化
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
A.文化的多樣性使得世界文化呈現(xiàn)出地域特征
B.尊重文化的多樣性就能實現(xiàn)世界文化的繁榮
C.文化傳播使各具特色的文化相互交流與融合
D.世界文化由不同民族、國家的文化共同構(gòu)成
栩栩如生的剪紙、巧奪天工的刺繡、自由翱翔的風箏、精美絕倫的掐絲……隨著近年來中國文化走出去腳步的不斷加快,中國傳統(tǒng)手工藝在海外贏得了大批“粉絲”。中國文化走出去有利于()
①在世界上占據(jù)主導地位②促進世界文化的發(fā)展
③吸收各國優(yōu)秀文明成果④增強中華文化影響力
A.①②
B.②③
C.③④
D.②④
2013年5月11日—17日,德國馬爾巴赫市席勒中學17名師生對銅陵市一中進行了為期一周的文化交流訪問活動。銅陵市一中給這些學生開設了漢語、中國民樂、武術(shù)、書法、剪紙、中國象棋等課程,受到德國師生的歡迎,激發(fā)了他們對中國文化濃厚的興趣。這說明()
①教育是文化傳播的重要途徑②傳統(tǒng)文化是健康有益的
③文化越是民族的,也就越是世界的④傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉
A.①②
B.①④
C.②④
D.①③
諾貝爾文學獎獲得者莫言說:“我的故鄉(xiāng)和我的文學是密切相關(guān)的,高密有泥塑、剪紙、撲灰、年畫、茂腔等民間藝術(shù)。我從小耳濡目染這些文化元素,當我拿起筆來進行文學創(chuàng)作的時候,這些民間文化元素就不可避免地進入了我的小說,也影響甚至決定了我的作品的藝術(shù)風格。”這表明()
①民間藝術(shù)是文學創(chuàng)作的根本源泉
②文化對人的影響是潛移默化的
③人在實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化
④文化既是民族的又是世界的
A.①③
B.②③
C.①④
D.②④
客家人“根在河洛”,南遷過程中不同支系的客家人主體承襲了古河洛文化,也不斷吸收和融合南方土著民族的古越文化和畬族、瑤族等文化,形成了各具特色的文化風格??图椅幕男纬蛇^程說明()
①任何時代的文化都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承
②文化在相互交流融合過程中逐步失去其原有的特點
③環(huán)境影響文化,文化創(chuàng)新被動地反映環(huán)境的變化
④受歷史、地理因素的影響,文化具有明顯的區(qū)域特征
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
A.文化創(chuàng)新來自社會實踐
B.文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮
C.文化創(chuàng)新應推陳出新
D.文化創(chuàng)新需要學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果
最新試題
運用辯證否定觀的知識,說明影視創(chuàng)作應怎樣“將改革與發(fā)展完美體現(xiàn)”。
結(jié)合材料,就更好的弘揚中醫(yī)藥文化提出兩條方法論建議
結(jié)合上述材料,運用文化生活知識分析我國如何改變動漫的現(xiàn)狀。
結(jié)合材料一,并運用所學文化生活知識,分析說明為什么要加強文化體制的改革與創(chuàng)新
從“尋覓社會的真諦”的角度,結(jié)合上述材料就我國動漫的出路提出兩條方法論建議。
文化創(chuàng)新的重要意義是什么?
下圖為2012中國三明·世界客屬第25屆懇親大會吉祥物。該設計是在眾多參選作品中篩選出來的。作品名稱:“葛藤娃·阿明”創(chuàng)意說明:“葛藤娃·阿明”,是一個由龍角、龍鼻、葛藤葉、客家服飾等文化要素組合成的一個卡通小孩形象,表達了客家人喜迎世界客屬鄉(xiāng)賢回家的歡悅心情;寓意了三明科學發(fā)展、跨越發(fā)展的良好勢頭;反映三明客家人對辦好世客會的堅定信心及對自己美好家園的自豪感。運用文化傳承與創(chuàng)新的有關(guān)知識,談談你對該創(chuàng)意的認識。
結(jié)合上述材料,運用哲學知識分析說明創(chuàng)新對動漫的意義。
結(jié)合上述材料,運用《文化生活》有關(guān)知識,請你談談蘋果公司的成功對推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮有哪些啟示
素有“東方芭蕾”美譽的花鼓燈,起源于夏商時期人們?yōu)榧o念大禹治水而定期舉行的廟會活動。經(jīng)過漫長的演進,其到宋代才真正成為成熟的民間歌舞藝術(shù)。1951年新中國治淮期間,著名藝人馮國佩用花鼓燈向治淮模范表示祝賀,其精彩表演讓中央歌舞團的舞蹈專家驚嘆不已。此后,花鼓燈走進中南海,走到世界90多個國家和地區(qū),受到各國觀眾的喜愛。然而,到21世紀初,花鼓燈的民間傳承幾近消亡。為了重振花鼓燈藝術(shù),近年來,安徽蚌埠馮嘴子村投資建成原生態(tài)中國花鼓燈第一村,大力發(fā)展花鼓燈文化生態(tài)旅游,舉辦花鼓燈歌舞節(jié);引入市場競爭機制,加強交流切磋,終使花鼓燈又“花”開怒放。結(jié)合文化生活知識,簡要概述社會實踐在花鼓燈藝術(shù)發(fā)展歷程中的作用。