國產優(yōu)秀電視劇《火藍刀鋒》《民兵葛二蛋》《與狼共舞》等創(chuàng)作都取材于歷史和現實生活，貼近群眾、反映時代、弘揚主旋律，受到了廣大觀眾的歡迎。這說明（）
①直面生活是文藝的重要使命
②滿足人們文化需求是檢驗文藝創(chuàng)作的根本標準
③不斷創(chuàng)新是藝術的生命所在
④我國文藝創(chuàng)作要弘揚中華民族精神和時代精神
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
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A.文化創(chuàng)新是歷史的忠實再現
B.科技進步促進文化創(chuàng)新
C.傳統(tǒng)文化因技術才得以繼承
D.博采眾長促進文化融合
A.文化促進人的全面發(fā)展
B.文化在繼承中不斷發(fā)展
C.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體
D.精神活動離不開物質活動
黃梅戲源于民間歌舞。山野村夫的勞動之歌，婦孺皆知的里巷歌謠，燈會社火之中的歡歌勁舞，是黃梅戲活潑的源頭。它吸收了漢劇、楚劇、高腔、采茶戲、京劇等眾多姐妹藝術的精華，使自己逐漸完善起來而成為一個名劇。這說明（）
①人民群眾是文化創(chuàng)新的主體②文化是人類社會特有的現象
③文化是人們社會實踐的產物④文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展
A.①②
B.②④
C.③④
D.①③
A.立足傳統(tǒng)，堅持批判繼承
B.與時俱進，熔入時代精神
C.銳意創(chuàng)新，迎合人們需求
D.博采眾長.保持藝術特色
中國文學史上的多次文體、文風的革新，悉舉“復古”旗幟。如陳子昂、李白“復古”以推動唐詩發(fā)展，中唐迄北宋韓、柳、歐諸家發(fā)起和推動“古文運動”以促進散文變革。以下分析正確的是（）
①文學創(chuàng)作中的“復古”并不是對古代文學傳統(tǒng)的簡單回歸
②對古代文學傳統(tǒng)的批判繼承是實現文學創(chuàng)新的重要途徑
③在古代文學創(chuàng)作中“復古”與“革新”是直接同一的
④通過“復古”以正本淸源是實現文體、文風革新的根本途徑
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
著名的設計大師路易吉·克拉尼說：“傳統(tǒng)文化尤其是中國文化是寶貴的創(chuàng)意資源，我們都要予以敬畏、珍惜。”他提醒說，如果一味把西方的標準當作自己的標準，會令中國設計師部分地喪失主體意識。只要對自己的文化保持充分自信，就能設計出大膽、新奇、令世界驚訝的作品。這啟示我們，在文化創(chuàng)新過程中要（）
①繼承民族文化傳統(tǒng)，反對外來文化②批判繼承傳統(tǒng)文化，并注入時代精神
③面向世界，博采眾長④反對民族虛無主義傾向
A.①②
B.③④
C.②④
D.①④
A.詩人的創(chuàng)作靈感來自農民生產勞動
B.傳統(tǒng)文化永遠具有強大生命力
C.文化源于人民，為了人民，屬于人民
D.文化創(chuàng)新引導、制約社會實踐
2012年7月，全國科技創(chuàng)新大會指出，必須進一步深化科技體制改革，著力解決制約科技創(chuàng)新的突出問題。從文化生活角度看“科技體制改革與科技創(chuàng)新的關系”是（）
①科技創(chuàng)新是科技體制改革的基礎，目的是深化科技體制改革
②科技體制改革是現行制度的自我調整，可以推動科技創(chuàng)新
③科技創(chuàng)新是現實實踐的自我突破，推動著科技體制改革
④科技體制改革是科技創(chuàng)新的反映
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
A.立足于人民群眾的實踐，反映群眾的呼聲
B.提供大眾化的產品，滿足各種人群的需要
C.堅持社會效益和經濟效益的統(tǒng)一
D.加大媒體包裝力度，充分發(fā)揮媒介的影響力
A.善于創(chuàng)造新的消費需求
B.善于緊跟市場消費潮流
C.堅持自主創(chuàng)新
D.注重借鑒吸收
最新試題
材料二中“全面深化改革關系黨和國家工作全局”體現了唯物辯證法聯(lián)系觀和矛盾觀的什么原理？運用人類社會基本矛盾的知識，談談你對“全面深化改革關系黨和國家工作全局”的理解。
結合材料一，并運用所學文化生活知識，分析說明為什么要加強文化體制的改革與創(chuàng)新
閱讀材料，完成下列問題。中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能。《壽域神方》記載：“治頭腦疼痛，龍腦一錢，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰涎即愈。”唐代醫(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先，萬物中香無出其右者”。不知從何時起，龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了，我國所需龍腦不得不長期依賴進口。1988年我國發(fā)現了一顆野生龍腦樟樹！科研人員以此為契機創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實驗室。他們深入研究中藥典籍中有關龍腦的資料，利用現當代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料林，改變了原料生產完全依賴自然的狀況；研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設備，改進了傳統(tǒng)龍腦提取方法，開發(fā)了新產品；建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫，積累并保存了大量珍貴的數據；通過電視，網絡等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。結合材料，運用文化生活知識說明現代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。
對于我國古代的教育思想，人們有不同的看法。觀點一：中國古代的教育“重人倫，輕物理”，不利于自然科學的發(fā)展；在師生關系上，主張師道尊嚴，壓抑了學生的個性；在教學方法上注重死記硬背，不利于開發(fā)人的智力。所以，發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點二：中國古代教育思想中有許多精華，如“化名成俗，其必由學”的重教化思想，“知之為知之，不知為不知”的求實態(tài)度，“誨人不倦”的育人風范，教學相長的教學方法等。所以，發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。運用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關知識對觀點一、二作簡要評述。
結合上述材料，運用文化生活知識分析我國如何改變動漫的現狀。
結合材料，運用文化生活知識說明現代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。
請你結合材料一，分析說明其中蘊含的中華文化特征。
文化創(chuàng)新的重要意義是什么？
一個原本只能賣1元錢的普通瓷碗，經設計師的妙手，成為價值幾十元的搶手貨；幾張看似簡單的景觀設計圖，帶動了數千萬元的銷售收人……2009中國杭州文化創(chuàng)意產業(yè)博覽會依托于千年歷史文化名城的人文底蘊，杭州文化創(chuàng)意產業(yè)正發(fā)揮出強烈的全球集聚效應，吸引中國國家游泳中心“水立方”設計單位等海內外創(chuàng)意力量落戶西子湖畔。杭州文化創(chuàng)意產業(yè)：“創(chuàng)”出杭州經濟新引擎。2008年杭州市文化創(chuàng)意產業(yè)實現增加值579.86億元，同比增長17.6%，比全市GDP增速高出6.6個百分點；文化創(chuàng)意產業(yè)增加值占全市GDP比重達12.1%，一舉超越商貿物流業(yè)、金融服務業(yè)，坐上服務業(yè)的“頭把交椅”。運用文化生活的有關知識，為杭州市的文化創(chuàng)新產業(yè)的發(fā)展提出合理化的建議。
“中國人口普查——2010”標志，以漢字“人”和國畫“中式民居”及英文字母“C”為主要圖形元素，以國旗顏色為主要色彩。書畫風格的“人”字抽象化為萬里城圖形，具有典型的中國特色，兩條環(huán)繞的彩帶源于英文字母“C”，代表“CHINA”和“CENSUS”，在體現了“2010年中國人口普查”的主題概念及與國際接軌的普查概念。（census人口普查）運用文化生活知識，探究第六次人口普查標志的設計理念是如何體現文化創(chuàng)新的。