問(wèn)答題掃墓是清明祭掃的一種方式，現(xiàn)在越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到：掃墓時(shí)點(diǎn)燃香燭、焚燒祭品、鳴放鞭炮等，既耗費(fèi)金錢(qián)，又污染環(huán)境，容易造成火災(zāi)事故。2014年清明節(jié)，民政部呼吁推行鮮花、網(wǎng)絡(luò)祭掃和社區(qū)公祭等文明祭掃方式。為此，政府部門(mén)創(chuàng)造種種便利：倡導(dǎo)祭掃時(shí)“自駕改坐公交，”城市公交系統(tǒng)進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整；推行“植樹(shù)替代香燭”，開(kāi)辟和管養(yǎng)園林綠地；提倡網(wǎng)上祭掃，規(guī)范祭祀網(wǎng)站的主持、組織，使祭祀活動(dòng)更莊重、得體；等等。傳統(tǒng)的清明習(xí)俗在植入“低碳”元素后，釋放出了更文明的氣息。運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，為人們過(guò)一個(gè)文明、有意義的清明節(jié)提出至少四點(diǎn)合理化建議。

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2.問(wèn)答題

閱讀材料，分析下列生活現(xiàn)象。
材料一：親子戶外真人秀節(jié)目《爸爸去哪兒》創(chuàng)下極高的收視率，成為2013年最受歡迎的節(jié)目之一。好評(píng)聲中，也有網(wǎng)友表示遺憾：可惜不是咱們自己的原創(chuàng)。原，這個(gè)節(jié)目的版權(quán)購(gòu)買(mǎi)自韓國(guó)MBC電視臺(tái)的《爸爸！我們?nèi)ツ膬?？》。事?shí)上，各大衛(wèi)視引入海外版權(quán)已不是什么新鮮事。2013年我國(guó)引進(jìn)的電視節(jié)目模式約30多種。有數(shù)據(jù)顯示，目前中國(guó)走紅的電視綜藝節(jié)目90％是從海外引進(jìn)的版權(quán)。優(yōu)秀海外節(jié)目模式的輸出，就像麥當(dāng)勞一樣，具備高度標(biāo)準(zhǔn)化才能在不同國(guó)度獲得成功。對(duì)于這股引進(jìn)潮，有樂(lè)觀者認(rèn)為，引進(jìn)可以迅速縮短我們與世界的距離，客觀上提升著中國(guó)電視制作行業(yè)水準(zhǔn)的基準(zhǔn)線。但反對(duì)者則認(rèn)為，引進(jìn)海外版權(quán)是一種“拿主義”，缺乏創(chuàng)新，盲目跟風(fēng)，依賴海外模式會(huì)讓中國(guó)電視人養(yǎng)成一種“惰性”。
材料二：2014年4月10日，英國(guó)國(guó)際傳媒ITV集團(tuán)宣布，從中國(guó)燦星制作訂購(gòu)模式節(jié)目《中國(guó)好歌曲》。專家評(píng)論說(shuō)：這是“里程碑式的交易”，中國(guó)綜藝節(jié)目在苦心探索多年后終于實(shí)現(xiàn)了第一次逆襲，意味著中國(guó)電視界開(kāi)始從購(gòu)買(mǎi)洋節(jié)目模式發(fā)展到出售本土節(jié)目模式，結(jié)束了只“引進(jìn)”不“走出去”的歷史。這提振了中國(guó)電視人的文化自信，能激勵(lì)更多可被海外借鑒、復(fù)制的中國(guó)節(jié)目的出現(xiàn)。作為首檔走出國(guó)門(mén)的節(jié)目，《中國(guó)好歌曲》從模式、賽制到寶典均為原創(chuàng)，這也是它能獲得國(guó)際市場(chǎng)版權(quán)認(rèn)證的根本原因。燦星制作副總裁尹曉崴接受采訪時(shí)表示：“我們?cè)?jīng)成功制作了很多優(yōu)秀節(jié)目，在積累經(jīng)驗(yàn)之后，是時(shí)候研發(fā)自己的模式了?！?/p> 從“文化創(chuàng)新的泉和作用”的角度，談?wù)劜牧先绾误w現(xiàn)文化創(chuàng)新的作用的。

3.問(wèn)答題

閱讀材料，分析下列生活現(xiàn)象。
材料一：親子戶外真人秀節(jié)目《爸爸去哪兒》創(chuàng)下極高的收視率，成為2013年最受歡迎的節(jié)目之一。好評(píng)聲中，也有網(wǎng)友表示遺憾：可惜不是咱們自己的原創(chuàng)。原，這個(gè)節(jié)目的版權(quán)購(gòu)買(mǎi)自韓國(guó)MBC電視臺(tái)的《爸爸！我們?nèi)ツ膬?？》。事?shí)上，各大衛(wèi)視引入海外版權(quán)已不是什么新鮮事。2013年我國(guó)引進(jìn)的電視節(jié)目模式約30多種。有數(shù)據(jù)顯示，目前中國(guó)走紅的電視綜藝節(jié)目90％是從海外引進(jìn)的版權(quán)。優(yōu)秀海外節(jié)目模式的輸出，就像麥當(dāng)勞一樣，具備高度標(biāo)準(zhǔn)化才能在不同國(guó)度獲得成功。對(duì)于這股引進(jìn)潮，有樂(lè)觀者認(rèn)為，引進(jìn)可以迅速縮短我們與世界的距離，客觀上提升著中國(guó)電視制作行業(yè)水準(zhǔn)的基準(zhǔn)線。但反對(duì)者則認(rèn)為，引進(jìn)海外版權(quán)是一種“拿主義”，缺乏創(chuàng)新，盲目跟風(fēng)，依賴海外模式會(huì)讓中國(guó)電視人養(yǎng)成一種“惰性”。
材料二：2014年4月10日，英國(guó)國(guó)際傳媒ITV集團(tuán)宣布，從中國(guó)燦星制作訂購(gòu)模式節(jié)目《中國(guó)好歌曲》。專家評(píng)論說(shuō)：這是“里程碑式的交易”，中國(guó)綜藝節(jié)目在苦心探索多年后終于實(shí)現(xiàn)了第一次逆襲，意味著中國(guó)電視界開(kāi)始從購(gòu)買(mǎi)洋節(jié)目模式發(fā)展到出售本土節(jié)目模式，結(jié)束了只“引進(jìn)”不“走出去”的歷史。這提振了中國(guó)電視人的文化自信，能激勵(lì)更多可被海外借鑒、復(fù)制的中國(guó)節(jié)目的出現(xiàn)。作為首檔走出國(guó)門(mén)的節(jié)目，《中國(guó)好歌曲》從模式、賽制到寶典均為原創(chuàng)，這也是它能獲得國(guó)際市場(chǎng)版權(quán)認(rèn)證的根本原因。燦星制作副總裁尹曉崴接受采訪時(shí)表示：“我們?cè)?jīng)成功制作了很多優(yōu)秀節(jié)目，在積累經(jīng)驗(yàn)之后，是時(shí)候研發(fā)自己的模式了。”

從文化生活角度，分析引進(jìn)優(yōu)秀海外節(jié)目模式對(duì)我國(guó)電視行業(yè)發(fā)展帶的影響。
4.問(wèn)答題

閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：南宋御街中山路已經(jīng)被人們稱為“流金淌銀的錢(qián)塘第一街”。國(guó)慶黃金周長(zhǎng)假8天，每天都有數(shù)十萬(wàn)中外游客涌入這里，舉家出游的市民也絡(luò)繹不絕，共接待了100多萬(wàn)游客，風(fēng)情濃郁的南宋御街幾乎成了外地游客的必游線路，不僅聚集了人氣，還引發(fā)了市民、游客消費(fèi)購(gòu)物的高潮。
材料二：南宋御街的發(fā)掘、研究、保護(hù)、開(kāi)發(fā)工作走出來(lái)一條新思維，實(shí)現(xiàn)了歷史與現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)和現(xiàn)代的一次完美結(jié)合。一個(gè)本來(lái)要花很多錢(qián)去保護(hù)的古建，通過(guò)出讓，重新包裝，傳承了文化，還產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)效益，這是一個(gè)很好的思路。例如日本東京有一個(gè)表參道。歷史上這里也是一個(gè)比較古老的街區(qū)，在明治時(shí)期，這條街是神宮的專用道，相當(dāng)于御街，改造過(guò)程中，把歷史的風(fēng)貌保存了下來(lái)，現(xiàn)在引進(jìn)了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，歷史在這里煥發(fā)出新的形象。

結(jié)合材料二中南宋御街的發(fā)掘、研究、保護(hù)、開(kāi)發(fā)的新思維，今后我們應(yīng)如何進(jìn)行文化創(chuàng)新？
5.問(wèn)答題

閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：南宋御街中山路已經(jīng)被人們稱為“流金淌銀的錢(qián)塘第一街”。國(guó)慶黃金周長(zhǎng)假8天，每天都有數(shù)十萬(wàn)中外游客涌入這里，舉家出游的市民也絡(luò)繹不絕，共接待了100多萬(wàn)游客，風(fēng)情濃郁的南宋御街幾乎成了外地游客的必游線路，不僅聚集了人氣，還引發(fā)了市民、游客消費(fèi)購(gòu)物的高潮。
材料二：南宋御街的發(fā)掘、研究、保護(hù)、開(kāi)發(fā)工作走出來(lái)一條新思維，實(shí)現(xiàn)了歷史與現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)和現(xiàn)代的一次完美結(jié)合。一個(gè)本來(lái)要花很多錢(qián)去保護(hù)的古建，通過(guò)出讓，重新包裝，傳承了文化，還產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)效益，這是一個(gè)很好的思路。例如日本東京有一個(gè)表參道。歷史上這里也是一個(gè)比較古老的街區(qū)，在明治時(shí)期，這條街是神宮的專用道，相當(dāng)于御街，改造過(guò)程中，把歷史的風(fēng)貌保存了下來(lái)，現(xiàn)在引進(jìn)了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，歷史在這里煥發(fā)出新的形象。

結(jié)合材料一，運(yùn)用文化作用的知識(shí)，分析杭州南宋御街發(fā)掘、保護(hù)、開(kāi)發(fā)的價(jià)值何在？

最新試題

材料二中“全面深化改革關(guān)系黨和國(guó)家工作全局”體現(xiàn)了唯物辯證法聯(lián)系觀和矛盾觀的什么原理？運(yùn)用人類社會(huì)基本矛盾的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“全面深化改革關(guān)系黨和國(guó)家工作全局”的理解。

題型：?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料一，分析“喬布斯是美國(guó)最偉大的創(chuàng)新家之一”的唯物辯證法依據(jù)。

題型：?jiǎn)柎痤}

從“尋覓社會(huì)的真諦”的角度，結(jié)合上述材料就我國(guó)動(dòng)漫的出路提出兩條方法論建議。

題型：?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料二，運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新“的知識(shí)，請(qǐng)你就如何建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系提出合理化的建議。

題型：?jiǎn)柎痤}

結(jié)合上述材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)分析我國(guó)如何改變動(dòng)漫的現(xiàn)狀。

題型：?jiǎn)柎痤}

有同學(xué)認(rèn)為，迎合人們心理、受到眾人追捧的文化產(chǎn)品，都屬于我們所倡導(dǎo)的大眾文化。運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)述。

題型：?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開(kāi)發(fā)龍腦

題型：?jiǎn)柎痤}

對(duì)于我國(guó)古代的教育思想，人們有不同的看法。觀點(diǎn)一：中國(guó)古代的教育“重人倫，輕物理”，不利于自然科學(xué)的發(fā)展；在師生關(guān)系上，主張師道尊嚴(yán)，壓抑了學(xué)生的個(gè)性；在教學(xué)方法上注重死記硬背，不利于開(kāi)發(fā)人的智力。所以，發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點(diǎn)二：中國(guó)古代教育思想中有許多精華，如“化名成俗，其必由學(xué)”的重教化思想，“知之為知之，不知為不知”的求實(shí)態(tài)度，“誨人不倦”的育人風(fēng)范，教學(xué)相長(zhǎng)的教學(xué)方法等。所以，發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識(shí)對(duì)觀點(diǎn)一、二作簡(jiǎn)要評(píng)述。

題型：?jiǎn)柎痤}

運(yùn)用“文化創(chuàng)新”和“發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化”的知識(shí)，分析材料一中所體現(xiàn)的文化生活道理。

題型：?jiǎn)柎痤}

簡(jiǎn)要說(shuō)明人們?cè)鯓舆M(jìn)行文化創(chuàng)新。

題型：?jiǎn)柎痤}