《趙武靈王胡服騎射》記載：趙武靈王與肥義謀胡服騎射以教百姓，曰：“吾國東有齊，北有燕，西有樓煩、秦、韓之邊。今無騎射之備，則何以守之哉？故寡人變服騎射，欲以備四境之難，報(bào)中山之怨。”于是出現(xiàn)胡服令，而招騎射焉。近代史學(xué)家梁?jiǎn)⒊①澸w武靈王為“黃帝之后第一偉人”。從文化生活角度看，這個(gè)故事給我們的啟示是（）
①學(xué)習(xí)外來文化要堅(jiān)持以我為主，為我所用
②弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化應(yīng)保持鮮明的民族特色
③思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展
④文化多樣性是文化創(chuàng)新的源泉和重要基礎(chǔ)

從群眾需要出發(fā)進(jìn)行的文化創(chuàng)新才能夠真正做到有的放矢，而不是盲目跟風(fēng)。從群眾需要出發(fā)就是要深入到廣大群眾的現(xiàn)實(shí)生活中，感受群眾的生活實(shí)際，了解群眾的精神需求，要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新文化傳播的形式，采用人民群眾喜歡的形式，在與廣大群眾的廣泛接觸中探索出一條文化創(chuàng)新的新路。憑空想象或者閉門造車不是文化創(chuàng)新的正道，其結(jié)果必然是文化觀念的因襲、文化體制的僵化和文化產(chǎn)品的重復(fù)。這說明（）
①要從人民群眾的生活中汲取營養(yǎng)，不斷實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新
②立足于滿足市場(chǎng)需求，采用喜聞樂見的形式
③創(chuàng)新來源于客觀，文化創(chuàng)作的靈感來自于主觀
④文化只有不斷創(chuàng)新，才能充滿生機(jī)與活力

與蘇州園林小巧、精致、寫意不同，北京的皇家園林則宏人、嚴(yán)整、堂皇。發(fā)展到晚期的皇家園林，在創(chuàng)作思想、建筑技巧上，也汲取了不少蘇州園林的“寫意”手法。皇家園林的特點(diǎn)及演變說明了（）
①文化遺產(chǎn)對(duì)于展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨(dú)特作用
②學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化應(yīng)不失本民族的文化特色
③不同文化間的交流、借鑒與融合是文化創(chuàng)新的必經(jīng)過程
④傳統(tǒng)文化在保留基本特征的同時(shí)其形式內(nèi)涵義能因時(shí)而變

內(nèi)蒙古“放歌草原·書寫百姓”主題文化活動(dòng)將組織作家在2013年6—8月間深入農(nóng)村牧區(qū)體驗(yàn)生活。文藝工作者只有走得出、沉得下、蹲得住，把豐富的想象與腳踏實(shí)地的感悟結(jié)合起來，把充沛的才情與鮮活的體驗(yàn)結(jié)合起來，才能挖掘出真善美，才能深層次地反映大眾心聲。組織作家深入農(nóng)村牧區(qū)體驗(yàn)生活是基于（）
①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉
②文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展
③文化創(chuàng)新源于創(chuàng)作者的靈感
④文化創(chuàng)新要更好地適應(yīng)群眾需求