A、印度
B、殷商
C、赫梯
D、瑪雅
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A、伊西斯神廟
B、托特神廟
C、卡爾納克神廟
D、奧西里斯神廟
A、足球
B、藝術(shù)
C、鋼琴
D、戰(zhàn)爭(zhēng)
A、1952年
B、1942年
C、1932年
D、1922年
A、文化改革
B、種族改革
C、宗教改革
D、政體改革
A、腓尼基人
B、希臘人
C、希克索斯人
D、希伯來人
A、公元5世紀(jì)初
B、公元前5世紀(jì)初
C、公元15世紀(jì)初
D、公元前15世紀(jì)初
A、智利
B、日本
C、墨西哥
D、索馬里
A.古王國(guó)時(shí)期
B.中王國(guó)時(shí)期
C.新王國(guó)時(shí)期
D.馬木留克時(shí)期
A、美尼斯
B、拉美西斯
C、左塞王
D、圖坦卡蒙
A、烏納斯
B、森烏塞特
C、斯涅弗魯
D、尼布卡
最新試題
作為中世紀(jì)的縮影,“布里格斯托克羊毛的旅行”表明城市區(qū)佛蘭德斯發(fā)展離不開()
印度國(guó)家博物館的“青銅舞女”備受矚目,據(jù)考證出土?xí)r間約為公元前2700年。其出土地應(yīng)為()
年代軸有助于我們梳理歷史發(fā)展的線索,下列歷史年代軸反映的學(xué)習(xí)主題是()
藏于大英博物館的《亞尼的死者之書》是古埃及的美術(shù)作品,描繪死者在來世獲得永生所需的咒文和約定事項(xiàng)。與這一作品相關(guān)的信息是()
他鑒于凱撒被刺的教訓(xùn)和羅馬人極端憎恨君主制的實(shí)際,堅(jiān)持為他的帝制披上了共和的政治外衣。他不用君主的稱號(hào),而自稱為“元首”,即首席長(zhǎng)老和國(guó)家第一公民,公元前27年,屋大維在元老院的隆重會(huì)議上演出了最后一幕。“元首”的實(shí)質(zhì)是()
伯利克里時(shí)期,雅典的公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生,公民大會(huì)主席團(tuán)也經(jīng)抽簽產(chǎn)生。這()
“中世紀(jì)城市興起后,具有越來越多的新品質(zhì)……至少包括新的經(jīng)濟(jì)理念、新的經(jīng)濟(jì)方式、新的社會(huì)力量、新的文化教育、自由平等觀念和新的政治形式等方面”。這段材料主要反映了中世紀(jì)城市()
一戰(zhàn)后巴黎和會(huì)上,威爾遜提出()主張,保證國(guó)際的和平與安全。
某同學(xué)在閱讀時(shí)整理了如下筆記,他閱讀內(nèi)容的主題是()
“各種不同形態(tài)的動(dòng)植物種類不是固定不變的,……是共同的原始起源的自然結(jié)果”。這一觀點(diǎn)源于()