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你可能感興趣的試題
A、它包括對中外哲學(xué)經(jīng)典的閱讀
B、它包括對馬恩原典著作的閱讀
C、它不要求掌握古代漢語知識
D、它要求對格律詩、書法的掌握
A、馬克思、恩格斯
B、斯大林
C、列寧
D、孫中山
A、中文
B、英文
C、德文
D、以上都是
A、字
B、為人
C、品行
D、意志力
A、中、英、德、法、俄、希（希伯來）、希（古希臘）、拉、阿、梵
B、中、英、德、意、俄、希（希伯來）、希（古希臘）、拉、阿、梵
C、中、英、德、法、俄、希（希伯來）、希臘、拉、阿、梵
D、中、英、德、法、俄、希（希伯來）、希（古希臘）、拉、阿、意
A、馬克思作和中外主要哲學(xué)經(jīng)典著作的閱讀
B、馬克思主要經(jīng)典著作的原版閱讀
C、中外主要哲學(xué)經(jīng)典著作的原版閱讀
D、古漢語、顏真卿楷體書法、格律詩、篆刻
最新試題
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物，申不害認(rèn)為（）對于君主專制統(tǒng)治最為重要。
王夫之用（）來解釋民族和國家起源，進而論證其“夷夏大防”的觀點，令人耳目一新。
周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。（）
黃宗羲指出：“以天下為主，君為客，凡君之畢世而經(jīng)營者，為天下也”。這表明（）。
王陽明（）的思想強調(diào)人在本性上的平等與獨立，為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
百家爭鳴時期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想，其中墨家代表了（）。
在《韓非子》一書中，關(guān)于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也。……故法莫如顯。”由此可見，韓非所理解的法律有如下特征（）。
為了達到兼相愛以治亂世的目的，墨子在政治和思想上提出了（）的主張。
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主，君為客。”（）
以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。