“看不見的手”，就是指市場機(jī)制的（），對經(jīng)濟(jì)實(shí)行的有效的調(diào)節(jié)。它只能在充分實(shí)行經(jīng)濟(jì)自由的條件下才能實(shí)現(xiàn)。

西斯蒙第對資本主義生產(chǎn)與消費(fèi)矛盾進(jìn)行分析時指出，資本主義生產(chǎn)具有（），資本主義的競爭環(huán)境，推動著資本的迅速集中和積累，各種分工、新機(jī)器、新技術(shù)的采用，都使生產(chǎn)越來越擴(kuò)大的同時財富越來越集中。

馬克思在（）一書中，對“古典經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)”作出了劃分。

根據(jù)薩伊的價值論思想，價值量以及價值決定往往要依估價者的（）為轉(zhuǎn)移。

威廉·羅雪爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的特點(diǎn)是主張采用（）研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，按照時間順序發(fā)展過程研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

代表馬爾薩斯人口理論的主要著作是（）

李斯特指責(zé)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派忽視了生產(chǎn)力，把財富本身（交換價值）與財富的原因（生產(chǎn)力）混為一談，主張國民經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)以（）為研究對象。

斯密從三種收入決定價值的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為社會總產(chǎn)品的價值只能分解為工資、利潤和地租三個部分。對于這個思想，馬克思稱之為（）

亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，分工的優(yōu)越性主要是在于能（）

重農(nóng)主義是資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展過程中一個重要階段，對后來（）的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論產(chǎn)生了重大影響。