A.行為之前的預(yù)測作用,行為之中的調(diào)整作用,行為之后的審視、評判和自我校正
B.行為之前的預(yù)測作用,行為之中的監(jiān)控作用,行為之后的審視、評判和自我校正
C.行為之前的選擇作用,行為之中的監(jiān)控作用,行為之后的審視、評判和自我校正
D.行為之前的預(yù)測作用,行為之中的監(jiān)督作用,行為之后的評價、評判和自我校正
E.行為之前的選擇作用,行為之中的調(diào)整作用,行為之后的評價、評判和自我校正
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A.約束
B.調(diào)整
C.疏導(dǎo)
D.規(guī)范
E.指導(dǎo)
A.約束
B.調(diào)整
C.疏導(dǎo)
D.規(guī)范
E.指導(dǎo)
A.有效性原則
B.優(yōu)化原則
C.一致性原則
D.社會性原則
E.醫(yī)學(xué)原則
A.醫(yī)學(xué)行為目的合乎道德是醫(yī)學(xué)行為合乎道德的必要條件
B.道德的醫(yī)學(xué)行為有時需要"必要傷害"的手段,因此傷害性手段是醫(yī)學(xué)必需的
C.醫(yī)務(wù)人員選擇的醫(yī)學(xué)手段應(yīng)該是經(jīng)過醫(yī)學(xué)實踐證明是最佳的
D.醫(yī)務(wù)人員選擇醫(yī)學(xué)手段應(yīng)該是實事求是
E.總體上注意行為目的和手段的統(tǒng)一
A.結(jié)合社會實踐
B.重在自覺
C.追求"慎獨(dú)"境界
D.持之以恒
E.經(jīng)常反躬內(nèi)省,不恥下問
A."慎獨(dú)"是古代儒家用語,是封建社會道德特有的范疇
B."慎獨(dú)"是道德修養(yǎng)的方法
C."慎獨(dú)"是指個人在獨(dú)處無人監(jiān)督時,仍能堅持道德原則和道德信念
D."慎獨(dú)"是中性名詞,在今天使用它可以有嶄新的內(nèi)容和含義
E.醫(yī)德修養(yǎng)是有層次的,提倡"慎獨(dú)",是希望醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德修養(yǎng)達(dá)到更高的境界
A.相同的醫(yī)學(xué)行為動機(jī),必然導(dǎo)致相同的醫(yī)學(xué)行為效果
B.好的醫(yī)學(xué)行為動機(jī),一定會導(dǎo)致好的醫(yī)學(xué)行為效果
C.好的醫(yī)學(xué)行為動機(jī),可能導(dǎo)致不好的醫(yī)學(xué)效果
D.在行為評價時,注重行為的動機(jī)
E.在品德評價時,注重行為的效果
A.內(nèi)省
B.反省
C.省悟
D.慎獨(dú)
E.自律
A.有助于醫(yī)德教育的深化
B.有助于良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的形成
C.有助于良好醫(yī)德品質(zhì)的養(yǎng)成
D.有助于將醫(yī)德要求轉(zhuǎn)化為醫(yī)務(wù)人員的內(nèi)心信念
E.有助于醫(yī)院管理的順利進(jìn)行
A.人生下來就有的
B.自己"反思"的結(jié)果
C.一種"絕對精神"在個人身上的顯現(xiàn)
D.發(fā)自內(nèi)心的對事業(yè)對人生的深刻認(rèn)識和堅定信念
E.內(nèi)心認(rèn)識的變化,是看不見摸不著的
最新試題
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