A.主動(dòng)-被動(dòng)型
B.相互協(xié)作型
C.指導(dǎo)-合作型
D.指導(dǎo)-參考型
E.共同參與型
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A.在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,該醫(yī)院重視經(jīng)濟(jì)效益是可以理解的
B.即使不是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,醫(yī)院也要重視經(jīng)濟(jì)效益
C.該醫(yī)院應(yīng)該把社會(huì)效益放在首位,正確處理社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益之間的關(guān)系
D.即使是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,醫(yī)院也不能重視經(jīng)濟(jì)效益
E.醫(yī)院應(yīng)該重視社會(huì)效益,重視經(jīng)濟(jì)效益必然影響醫(yī)德的落實(shí)
A.稀有衛(wèi)生資源分配不公的現(xiàn)象
B.追求個(gè)人正當(dāng)利益的現(xiàn)象
C.忽視衛(wèi)生事業(yè)的福利性
D.強(qiáng)調(diào)醫(yī)務(wù)人員的社會(huì)價(jià)值
E.片面追求經(jīng)濟(jì)效益的行為
A.格里高利
B.希波克拉底
C.帕茲瓦爾
D.胡弗蘭德
E.皮內(nèi)爾
A.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是正確決策的保證
B.臨床決策是單純的技術(shù)決策
C.臨床決策是單純的倫理決策
D.臨床決策有時(shí)是技術(shù)的,有時(shí)是倫理的
E.技術(shù)決策和倫理決策在臨床決策中很難達(dá)到統(tǒng)一
A.醫(yī)術(shù)
B.仁術(shù)
C.人術(shù)
D.技術(shù)
E.救人
A.很難達(dá)到統(tǒng)一
B.可以達(dá)到有機(jī)統(tǒng)一
C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)醫(yī)學(xué)道德的負(fù)面影響無(wú)法消除
D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與醫(yī)學(xué)道德之間沒(méi)有關(guān)系
E.醫(yī)學(xué)道德會(huì)制約市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
A.建立新的醫(yī)患模式
B.建立新的醫(yī)際關(guān)系
C.加大繼續(xù)教育的力度
D.改變傳統(tǒng)的醫(yī)德觀(guān)念
E.改變傳統(tǒng)的問(wèn)診方式
A.都是以前一階段的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)為基礎(chǔ)發(fā)展而來(lái)的
B.與前一階段的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)沒(méi)有關(guān)系,是-種新體系
C.與前一階段的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)沒(méi)有關(guān)系,內(nèi)容是全新的
D.與前一階段的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)沒(méi)有區(qū)別,只是名稱(chēng)不同
E.與前一階段的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)沒(méi)有區(qū)別,只是內(nèi)容更詳細(xì)
A.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本理論
B.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本準(zhǔn)則、規(guī)范
C.倫理學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展及其規(guī)律
D.醫(yī)學(xué)道德教育、評(píng)價(jià)和修養(yǎng)
E.醫(yī)學(xué)道德中特殊問(wèn)題
A.生命神圣論
B.生命質(zhì)量論
C.生命價(jià)值論
D.生命質(zhì)量與生命價(jià)值相統(tǒng)一的理論
E.生命神圣與生命質(zhì)量、生命價(jià)值相統(tǒng)一的理論
最新試題
關(guān)于提高社區(qū)服務(wù)水平不正確的是()
預(yù)防醫(yī)學(xué)是研究()
不屬于預(yù)防醫(yī)學(xué)的道德要求的是()
醫(yī)學(xué)科學(xué)研究的作用也有雙向性.表現(xiàn)在()
以下健康教育的主要任務(wù)正確的是()
以下不屬于預(yù)防醫(yī)學(xué)應(yīng)遵守的行為準(zhǔn)則的是()
對(duì)患有不治之癥且瀕臨死亡而又極度痛苦的病人,停止采用人工干預(yù)方式搶救而縮短病人痛苦的死亡過(guò)程。稱(chēng)為()
關(guān)于大衛(wèi)生觀(guān)的基本思想正確的是()
人類(lèi)胚胎干細(xì)胞研究和應(yīng)用的倫理準(zhǔn)則應(yīng)除外()
落實(shí)初級(jí)衛(wèi)生保健,以下不是政府的道德責(zé)任的是()