單項(xiàng)選擇題下列對“臨終關(guān)懷的倫理意義”描述,錯誤的是()

A.臨終關(guān)懷是醫(yī)學(xué)人道主義的重要發(fā)展
B.體現(xiàn)了生命神圣論、生命質(zhì)量論和生命價值論的統(tǒng)一
C.臨終關(guān)懷已經(jīng)和安樂死一樣成為人類控制死亡過程的重要手段
D.是對醫(yī)學(xué)中無傷原則和有利原則的尊重和實(shí)踐


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1.單項(xiàng)選擇題生殖技術(shù)引起的社會倫理問題有()

A.生殖技術(shù)破壞自然法則
B.生殖技術(shù)可以治療、彌補(bǔ)不育,有利于婚姻家庭
C.生殖技術(shù)可以用于優(yōu)生
D.生殖技術(shù)可以有利于計(jì)劃生育

2.單項(xiàng)選擇題屬于《衛(wèi)生部關(guān)于加強(qiáng)衛(wèi)生行業(yè)作風(fēng)建設(shè)的意見》提出的八項(xiàng)行業(yè)紀(jì)律之一的是()

A.醫(yī)療機(jī)構(gòu)和科室不準(zhǔn)實(shí)行藥品等加價銷售辦法
B.醫(yī)療機(jī)構(gòu)不準(zhǔn)使用無生產(chǎn)批準(zhǔn)文號的自制藥品與制劑
C.醫(yī)務(wù)人員不準(zhǔn)在醫(yī)療服務(wù)活動之外接受患者及其親友的宴請
D.醫(yī)務(wù)人員不準(zhǔn)介紹病人到其他單位檢查或治療
E.醫(yī)療機(jī)構(gòu)的內(nèi)部科室可根據(jù)承包運(yùn)轉(zhuǎn)情況設(shè)立小金庫

4.單項(xiàng)選擇題醫(yī)患關(guān)系遵循的最重要的道德原則是()。

A.醫(yī)患平等關(guān)系
B.醫(yī)患團(tuán)結(jié)關(guān)系
C.醫(yī)患互助關(guān)系
D.醫(yī)患友愛關(guān)系
E.醫(yī)患監(jiān)督關(guān)系

5.單項(xiàng)選擇題下面不符合計(jì)劃生育倫理原則的是()。

A.應(yīng)該遵守、執(zhí)行《憲法》、《婚姻法》、《人口和計(jì)劃生育法》等法律對計(jì)劃生育的規(guī)定
B.改變傳統(tǒng)觀念所認(rèn)為的"多子多福"、"傳宗接代"、"子孫滿堂"等人口觀
C.計(jì)劃生育機(jī)構(gòu)為了保證實(shí)現(xiàn)國家控制人口增長的目標(biāo),可以強(qiáng)制對特定人群實(shí)施避孕、節(jié)育手術(shù)等措施
D.計(jì)劃生育工作者必須嚴(yán)格遵守操作規(guī)程,在技術(shù)上精益求精,堅(jiān)決避免不應(yīng)有的差錯、事故和并發(fā)癥,努力提高服務(wù)質(zhì)量

7.單項(xiàng)選擇題上述關(guān)于執(zhí)行腦死亡標(biāo)準(zhǔn)的倫理意義的提法中,最易引發(fā)爭議的是

A.有利于科學(xué)地確定死亡,真正維護(hù)人的生命
B.有利于醫(yī)生對病人積極搶救還是放棄治療進(jìn)行正確抉擇
C.有利于節(jié)約醫(yī)療衛(wèi)生資源
D.有利于公正分配醫(yī)療衛(wèi)生資源
E.有利于器官移植的開展

8.單項(xiàng)選擇題上述關(guān)于執(zhí)行腦死亡標(biāo)準(zhǔn)的倫理意義的提法中,最具有說服力的是

A.有利于科學(xué)地確定死亡,真正維護(hù)人的生命
B.有利于醫(yī)生對病人積極搶救還是放棄治療進(jìn)行正確抉擇
C.有利于節(jié)約醫(yī)療衛(wèi)生資源
D.有利于公正分配醫(yī)療衛(wèi)生資源
E.有利于器官移植的開展

9.單項(xiàng)選擇題在臨床醫(yī)學(xué)研究前,對有行為能力的病人要獲得他的同意,這屬于

A.代理同意
B.知情同意
C.不同意
D.誘導(dǎo)同意
E.有效同意

10.單項(xiàng)選擇題在臨床醫(yī)學(xué)研究前,對無行為能力的病人要獲得他家屬的同意,這屬于

A.代理同意
B.知情同意
C.不同意
D.誘導(dǎo)同意
E.有效同意

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人體實(shí)驗(yàn)()

題型:單項(xiàng)選擇題

醫(yī)務(wù)人員的道德義務(wù)是()。

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手術(shù)室護(hù)士小張對工作認(rèn)真負(fù)責(zé),每次為病人注射前仔細(xì)三查七對,手術(shù)中嚴(yán)格無菌操作,這符合護(hù)理倫理范疇中的()。

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出自孫思邈的話是()。

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本案評價醫(yī)生的醫(yī)學(xué)動機(jī)與手段哪一點(diǎn)是不相一致的()。

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扁鵲的醫(yī)學(xué)知識十分豐富,名聞天下。為了給百姓治病,他長期游歷在民間行醫(yī)。他每到一個地方,總是注意了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣和多發(fā)病、常見病。據(jù)記載,他路過趙國時作"帶下病"醫(yī)(婦產(chǎn)科醫(yī)生),路過周國時作耳目痹醫(yī)(五官科醫(yī)生),后來到秦國又為小兒醫(yī)(小兒科醫(yī)生)。為了方便群眾,他什么病都看,隨當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗而變,走到哪里,就滿足那里人民的需要,深受百姓的歡迎。這種“隨俗為變”反映的醫(yī)德思想是()

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生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式的基本觀點(diǎn)是()。

題型:單項(xiàng)選擇題

1932年到1972年間,美國研究者隨訪了400名貧窮的身患梅毒的非裔美國黑人,以了解梅毒的發(fā)展過程。雖然當(dāng)時青霉素已經(jīng)普遍使用,而且價格并不昂貴,但是研究人并不對其采用青霉素治療,而是給予安慰劑,以觀察在不用藥物的情況下梅毒會如何發(fā)展。醫(yī)學(xué)倫理的角度,下列分析合理的是()

題型:單項(xiàng)選擇題