A.完全正確，其選擇在醫(yī)學(xué)上有充分依據(jù)
B.完全錯(cuò)誤，醫(yī)師實(shí)行安樂(lè)死與殺人無(wú)異
C.法律允許，但在倫理上是成問(wèn)題的
D.法律允許，在倫理上也是說(shuō)得通的
E.沒(méi)有處理好醫(yī)學(xué)決策與倫理判斷之間的矛盾，是有著嚴(yán)重的倫理問(wèn)題的
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A.人類(lèi)胚胎干細(xì)胞的功能到底如何
B.人類(lèi)胚胎是否是生命、是否應(yīng)該得到尊重
C.人類(lèi)胚胎發(fā)育階段如何劃分
D.人類(lèi)胚胎干細(xì)胞是否可以商品化
E.人類(lèi)胚胎是否可以克隆
A.生殖技術(shù)破壞自然法則
B.生殖技術(shù)可以治療、彌補(bǔ)不育，有利于婚姻家庭
C.生殖技術(shù)可以用于優(yōu)生
D.生殖技術(shù)可以有利于計(jì)劃生育
A.《赫爾辛基宣言》
B.《夏威夷宣言》
C.《阿拉木圖宣言》
D.《悉尼宣言》
A.大腦皮層功能不可逆喪失
B.對(duì)外部刺激和內(nèi)部需要無(wú)接受性和反應(yīng)性
C.自主的肌肉運(yùn)動(dòng)和自主的呼吸消失
D.誘導(dǎo)反射消失
E.腦電圖示腦電波平直
A.促進(jìn)醫(yī)學(xué)思維方式的變革
B.提高社會(huì)防治疾病的地位
C.實(shí)現(xiàn)了在更高層次上對(duì)人的健康的全面關(guān)懷
D.加速了祖國(guó)醫(yī)學(xué)的整理和提高
E.促進(jìn)醫(yī)師知識(shí)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化
A.需要根據(jù)病人的意見(jiàn)，開(kāi)具診斷書(shū)
B.需要用強(qiáng)制的方法干涉某些患者嗜酒的不良行為
C.如何運(yùn)用藥物治療可以不必考慮患者的意見(jiàn)
D.是住院治療還是門(mén)診治療，由醫(yī)者最后決策
E.拒絕為因酒精中毒而不聽(tīng)勸告者就醫(yī)
A.醫(yī)學(xué)中能不能做與倫理上應(yīng)不應(yīng)做的矛盾
B.臨床診斷技術(shù)的問(wèn)題
C.臨床治療技術(shù)的問(wèn)題
D.服務(wù)態(tài)度的問(wèn)題
E.醫(yī)藥衛(wèi)生資源宏觀分配的矛盾
A.醫(yī)德根本宗旨的變化
B.醫(yī)德意識(shí)的變化
C.醫(yī)德理論的變化
D.促進(jìn)了生命倫理學(xué)的誕生
E.醫(yī)德規(guī)范的變化
A.只要檢查目的明確，無(wú)需說(shuō)服解釋
B.使病人知情同意，要告知病人（或家屬），尊重被檢者
C.只要有益于治療，醫(yī)生可以做出決定
D.向病人解釋清楚檢查的危險(xiǎn)性
E.因治病需要，無(wú)需向病人說(shuō)明檢查項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)
A.對(duì)受試者的負(fù)擔(dān)不可以過(guò)分強(qiáng)調(diào)
B.對(duì)受試者的受益要放在首要位置考慮
C.對(duì)受試者的負(fù)擔(dān)和受益要公平分配
D.需要特別關(guān)照參加試驗(yàn)的重點(diǎn)人群的利益
E.對(duì)參加試驗(yàn)的弱勢(shì)人群的權(quán)益可以不必太考慮
最新試題
何年通過(guò)的“夏威夷宣言”明確規(guī)定了對(duì)待精神病人的倫理原則（）
下列著作中，屬于張仲景的著作是（）。
《大醫(yī)精誠(chéng)》的作者是（）
為了切實(shí)做到尊重病人自主性或決定。醫(yī)生向病人提供信息時(shí)要避免（）
如果預(yù)見(jiàn)到人體試驗(yàn)有可能對(duì)受試者造成較嚴(yán)重的傷害，采取的正當(dāng)措施應(yīng)該是（）
以病人為中心的管理理念以下說(shuō)法不妥的是（）。
醫(yī)院倫理委員會(huì)功能哪項(xiàng)除外（）。
康復(fù)醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)（）。
社會(huì)輿論是醫(yī)德評(píng)價(jià)的重要方式之一，下列除哪一項(xiàng)之外，都是可取的（）。
是指通過(guò)基因水平的操縱而達(dá)到治療或預(yù)防疾病的療法（）