A.動(dòng)機(jī)
B.人格
C.能力
D.氣質(zhì)
E.性格
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A.恐慌
B.不知所措
C.睡眠障礙
D.自殺企圖和行為
E.過分依賴
A.內(nèi)在認(rèn)知事件
B.外在事件
C.連續(xù)體的中部
D.連續(xù)體的外部
E.社會(huì)和環(huán)境
A.只強(qiáng)調(diào)認(rèn)知因素
B.只強(qiáng)調(diào)行為因素
C.只強(qiáng)調(diào)社會(huì)因素
D.只強(qiáng)調(diào)環(huán)境因素
E.既強(qiáng)調(diào)認(rèn)知因素又強(qiáng)調(diào)行為因素
A.無知期-震驚期-否認(rèn)期-抑郁期-反對(duì)獨(dú)立期-適應(yīng)期
B.震驚期-無知期-否認(rèn)期-抑郁期-反對(duì)獨(dú)立期-適應(yīng)期
C.無知期-否認(rèn)期-震驚期-抑郁期-反對(duì)獨(dú)立期-適應(yīng)期
D.無知期-震驚期-抑郁期-否認(rèn)期-反對(duì)獨(dú)立期-適應(yīng)期
E.無知期-抑郁期-否認(rèn)期-震驚期-反對(duì)獨(dú)立期-適應(yīng)期
A.殘疾的類型與程度
B.殘疾者的年齡與病程
C.殘疾者的個(gè)性與文化修養(yǎng)
D.殘疾者的家庭和社會(huì)支持
E.殘疾者的性別
A.形象思維受影響
B.邏輯思維比較發(fā)達(dá)
C.想象力欠豐富
D.形象思維發(fā)達(dá)
E.抽象思維比較發(fā)達(dá)
A.抽象思維受影響
B.記憶力較差
C.帶有濃厚的幻想色彩
D.形象思維發(fā)達(dá)
E.抽象思維和邏輯思維比較發(fā)達(dá)
A.獨(dú)立性與依賴性之間的矛盾
B.情感孤獨(dú)
C.自卑感
D.敏感
E.抑郁發(fā)作
A.暗示
B.分散和轉(zhuǎn)移注意力
C.行為矯正
D.認(rèn)知行為治療
E.生物反饋治療
A.焦慮反應(yīng)
B.過分依賴
C.否認(rèn)
D.認(rèn)同延遲
E.失能評(píng)價(jià)
最新試題
個(gè)體對(duì)客觀顯示一種穩(wěn)定的態(tài)度及與之相應(yīng)的習(xí)慣性行為方式()個(gè)體所具有的典型而穩(wěn)定的心理活動(dòng)動(dòng)力方面的特征是指()成功地完成某項(xiàng)活動(dòng)所需的心理特征()有機(jī)體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài),表現(xiàn)在有機(jī)體對(duì)內(nèi)部環(huán)境或外部生活條件的一種穩(wěn)定的要求是指()由一種目標(biāo)或?qū)ο笏龑?dǎo)、激發(fā)和維持的個(gè)體活動(dòng)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動(dòng)力稱為()
不只能通過記憶把經(jīng)歷過的事物回想起來,而且還能想出自己從未經(jīng)驗(yàn)過的事物,稱為()人的心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中,是人的心理活動(dòng)的共同特性,稱為()人類專門去揭示事物的這種內(nèi)在的本質(zhì)屬性和規(guī)律性的心理活動(dòng),是認(rèn)識(shí)過程的核心,稱為()憑借人特有的語言,通過分析綜合,判斷事物的本質(zhì)及其發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律,稱為()
思維的特征有()想象的特征有()注意的特點(diǎn)是()知覺的特征有()
開始注重個(gè)體心理衛(wèi)生的最早時(shí)期應(yīng)是()心理衛(wèi)生保健的關(guān)鍵時(shí)期應(yīng)是()自我意識(shí)發(fā)展開始時(shí)期應(yīng)是()
最適合于慢性病人醫(yī)患關(guān)系模式是()目前醫(yī)療實(shí)踐中的醫(yī)患關(guān)系大多數(shù)屬于()
以感知過的事物在頭腦中再現(xiàn)的具體形象為內(nèi)容的記憶,稱為()以過去經(jīng)歷過的運(yùn)動(dòng)或做過的動(dòng)作為內(nèi)容的記憶,稱為()
處理事物的延續(xù)性和順序性的知覺屬于()屬于內(nèi)部感覺的是()屬于外部感覺的是()
病人患病后對(duì)許多事情都需要詢問工作人員或周圍的人,要求他們給予關(guān)心,行為像兒童,這種現(xiàn)象稱為()。
殘疾適應(yīng)理論的心理理論強(qiáng)調(diào)()。
人腦對(duì)直接作用于感官器官的客觀事物各種屬性的整體反映()人腦對(duì)直接作用于感官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映()人腦對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)的反映()對(duì)客觀事物的和概括,是認(rèn)識(shí)的高級(jí)形式()