A.專(zhuān)業(yè)技能素質(zhì)和人文素質(zhì)
B.醫(yī)學(xué)道德素質(zhì)和人文素質(zhì)
C.專(zhuān)業(yè)技能素質(zhì)和醫(yī)學(xué)道德素質(zhì)
D.醫(yī)學(xué)理論素質(zhì)和醫(yī)學(xué)技能素質(zhì)
E.醫(yī)學(xué)道德素質(zhì)和醫(yī)學(xué)法學(xué)素質(zhì)
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A.醫(yī)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)產(chǎn)生的結(jié)果
B.醫(yī)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的尺度和方式
C.醫(yī)學(xué)道德是醫(yī)學(xué)工作者實(shí)現(xiàn)為人類(lèi)健康服務(wù)的保障
D.只要技術(shù)過(guò)硬就能夠?qū)崿F(xiàn)全心全意為人民健康服務(wù)的目的
E.在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)研究中醫(yī)學(xué)道德服從醫(yī)學(xué)成果
A.義務(wù)論
B.公益論
C.公平理論
D.生命道德理論
E.生命科學(xué)
A.道德是醫(yī)學(xué)活動(dòng)中的一般現(xiàn)象
B.道德是醫(yī)學(xué)的本質(zhì)特征
C.道德是醫(yī)學(xué)的個(gè)別性質(zhì)
D.道德是個(gè)別醫(yī)務(wù)人員的追求
E.道德是醫(yī)學(xué)的非本質(zhì)要求
A.實(shí)踐性、繼承性
B.時(shí)代性、人道性
C.人道性、全人類(lèi)性
D.全人類(lèi)性、繼承性
E.人道性、實(shí)踐性
A.繼承性
B.實(shí)踐性
C.自律性
D.他律性
E.客觀性
最新試題
生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的基本觀點(diǎn)是（）。生物醫(yī)學(xué)模式的基本點(diǎn)是（）。由生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變到生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式，要求臨床醫(yī)生（）。
人人享受衛(wèi)生保健是體現(xiàn)（）。把有限的衛(wèi)生資源配置到最能產(chǎn)生社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的做法是體現(xiàn)（）。
出自我國(guó)古醫(yī)書(shū)《古今醫(yī)統(tǒng)》的內(nèi)容是（）。出自明代陳實(shí)功《外科正宗》的內(nèi)容是（）。出自漢代張仲景《傷寒雜病論》的內(nèi)容是（）。
在臨床醫(yī)學(xué)研究前，對(duì)無(wú)行為能力的病人要獲得他家屬的同意，這屬于（）。在臨床醫(yī)學(xué)研究前，對(duì)有行為能力的病人要獲得他的同意，這屬于（）。
護(hù)理對(duì)象的什么權(quán)益被侵犯（）。
為克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)醫(yī)學(xué)服務(wù)產(chǎn)生的負(fù)面影響，要求臨床醫(yī)師（）。為克服高科技應(yīng)用于醫(yī)學(xué)服務(wù)所產(chǎn)生的負(fù)面影響，要求臨床醫(yī)師（）。由生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)為生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式，要求臨床醫(yī)師（）。
喻昌著有（）。張仲景著有（）。
反映出醫(yī)學(xué)科研的社會(huì)性（）。揭示了醫(yī)學(xué)科研道德的思想性?xún)?nèi)涵（）。說(shuō)明醫(yī)學(xué)科研成果的兩重性（）。
病人對(duì)經(jīng)治醫(yī)生不滿(mǎn)意時(shí)?？梢灾匦逻x擇醫(yī)生屬于（）。詳細(xì)向病人講清配合治療的必要性，以獲得病人與醫(yī)師的合作是（）。
最能體現(xiàn)不傷害原則的是（）。最能體現(xiàn)保護(hù)患者隱私準(zhǔn)則的是（）。最能體現(xiàn)知情同意準(zhǔn)則的是（）。