A、曾子殺豬(以信教子)
B、商鞅立木樹(shù)信
C、烽火戲諸侯
D、子路受牛、子貢讓金
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A、愛(ài)崗敬業(yè)
B、誠(chéng)實(shí)守信
C、辦事公道
D、奉獻(xiàn)社會(huì)
A、愛(ài)崗敬業(yè)
B、誠(chéng)實(shí)守信
C、辦事公道
D、奉獻(xiàn)社會(huì)
A、愛(ài)崗敬業(yè)
B、誠(chéng)實(shí)守信
C、辦事公道
D、服務(wù)群眾
A、熱愛(ài)本職工作與人才流動(dòng)相統(tǒng)一
B、忠于職守與物質(zhì)待遇相統(tǒng)一
C、以追求高收入為目標(biāo),任意跳槽
D、人能盡其才與物能盡其用相統(tǒng)一
A、愛(ài)崗敬業(yè)
B、誠(chéng)實(shí)守信
C、辦事公道
D、服務(wù)群眾
A、“干一行愛(ài)一行”
B、精益求精,盡職盡責(zé)
C、“以辛勤勞動(dòng)為榮,以好逸惡勞為恥”
D、不感興趣的工作就應(yīng)該敷衍了事
A、個(gè)人主義是資產(chǎn)階級(jí)道德觀的核心,與集體主義根本對(duì)立。
B、個(gè)人主義和集體主義相輔相成,對(duì)立統(tǒng)一。
C、要堅(jiān)持社會(huì)主義,就必須反對(duì)個(gè)人主義。
D、個(gè)人主義是危害極大的腐蝕劑。
A、鼓吹“人的本性是善良的”
B、鼓吹“人的本性是自私的”
C、把極端的個(gè)人私利當(dāng)做判斷行為善惡的標(biāo)準(zhǔn)。
D、一個(gè)人欲望的滿足為歸宿。
A、集體利益高于個(gè)人利益
B、在保證社會(huì)整體利益的前提下,實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益與集體利益的結(jié)合。
C、當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾是,個(gè)人利益要自覺(jué)服從集體利益。
D、社會(huì)主義集體主義在強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益的前提下,同時(shí)強(qiáng)調(diào)要充分滿足個(gè)人的正當(dāng)利益,促進(jìn)個(gè)性的發(fā)展和個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
A.愛(ài)崗敬業(yè)
B.辦事公道
C.誠(chéng)實(shí)守信
D.奉獻(xiàn)社會(huì)
最新試題
為什么說(shuō)科學(xué)發(fā)展觀是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情,總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐,借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn),適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的?
毛澤東對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的探索有哪些重要成果?
鄧小平理論圍繞什么問(wèn)題深刻地揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)?
為什么要服務(wù)群眾?怎樣才是服務(wù)群眾?
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為什么說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)?