A.目標不相容
B.相互依賴性
C.歸因失誤
D.資源稀缺性
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A.控制有很強的目的性,控制與計劃密不可分
B.控制是通過監(jiān)督和糾偏來實現(xiàn)的
C.控制是一個過程
D.控制是有助于機構和管理者發(fā)現(xiàn)錯誤糾正錯誤的過程
A.傳統(tǒng)型權威
B.魅力型權威
C.法理型權威
D.專長型權威
A.以工具----目標合理性為取向,講究效率與功利
B.非人格化特性
C.發(fā)展中產生和加強了反民主的趨勢
D.根據(jù)相沿成習的慣例獲取權力
A.每個成員只能與其相鄰的兩點發(fā)生溝通聯(lián)系,其它各點則相互隔離
B.存在一個溝通中心聚集溝通內容,然后統(tǒng)一向各方面?zhèn)鬟f
C.各溝通點可以和其它點互通信息
A.專長
B.個人魅力
C.特殊背景
D.激情
A.低結構,高關懷
B.高結構,高關懷
C.低結構,低關懷
D.高結構,低關懷
A.純直線的組織結構
B.直線幕僚式組織結構
C.功能職權式組織結構
D.三種類型的組織結構幕僚只對決策起協(xié)助作用
最新試題
圖書出版人首先應是一個文化人,然后才是一個生意人。只有在這兩者之間求得一種()的平衡。才能在這個日益萎縮的圖書市場中生存下去。用這個標準來衡量,有些出版人就不太合格:要么過于看重文化的附加值,對市場化的道路();要么把圖書看作一單單生意,只顧著炮制各種()的暢銷書。
文學走進互聯(lián)網(wǎng),獲得了―個嶄新的平民化開放視野。網(wǎng)絡上自由、兼容和共享的虛擬空間,打破了精英寫作對文學話語權的壟斷,為愿意上網(wǎng)創(chuàng)作的網(wǎng)民提供了“人人都能當作家”的機會。這種“新民間文學”,標志著文學話語權向民間回歸。盡管如此,網(wǎng)絡寫作仍然不能與“人民寫作”相提并論,因為文學的“人民寫作”并不取決于傳媒的公共性和參與的廣泛性,而取決于這種文學的人民性價值取向和為廣大民眾喜聞樂見的審美品格。這段文字主要說的是()
公元1772年,在西方世界,狄德羅()長達21年編纂的《百科全書》11卷全部出齊,大功告成;而在東方世界,乾隆皇帝正式下詔編纂《四庫全書》。作為主編這兩部巨著的領袖人物狄德羅和紀曉嵐,他們曲折的命運,無疑最集中地()了中西方知識分子的心路滄桑。
跟石頭和金屬相比,木質砧板從表面上看也是硬邦邦一塊,可“內心”很柔軟,內部的植物纖維雖緊密排列,但仍有很多細微的空隙。這使它在受到劇烈沖擊時,內部結構發(fā)生彈性微調,既能避免與刀刃硬碰硬傷及刃口,又能吸收一部分沖擊力,不會讓刀刃在接觸板面的一剎那,由于反彈力過大而“劍走偏鋒”發(fā)生側滑,這在連續(xù)切割,比如剁餡、切絲時尤為明顯。句子中的“這”指是的木質砧板的()。
以往關于網(wǎng)絡提速與降價的討論中,輿論多從運營商和消費者博弈的角度切入,聚焦低網(wǎng)速、高收費對于公眾生活的影響,使用的是服務者義務和消費者權利的說理邏輯。此次卻提供了一個新的觀察視角,即低質量、高成本的寬帶服務潛在地阻止了社會信息化的進程。在現(xiàn)代信息社會的運行中,寬帶建設具有基礎設施的意義,是知識型經(jīng)濟、網(wǎng)絡化社會、數(shù)字化生活、服務型政府最起碼的物理支撐。沒有一個高速度、高水平的寬帶環(huán)境,信息交流的效率會滯后,科技創(chuàng)新的成本會增加,信息化社會的發(fā)育和創(chuàng)新型社會的成長自然會受到束縛。這段文字意在說明()。
在某種程度上,各地博物館收藏化石,是對我國化石資源最大程度的保護,但()的是,這種方式的收藏也不能被(),因為這就像吃魚翅的人越多,遭到殺戮的鯊魚就越多一樣。
相關研究表明,():由于氣候變暖,中國冬小麥的安全種植北界已由長城沿線向北擴展了1至2個緯度;華北地區(qū)冬小麥正由冬性向半冬性過渡,東北地區(qū)糧食產量顯著提高,水稻面積和總產量迅速增加;喜溫作物玉米目前已經(jīng)成為中國第一大作物。除了利好消息,氣候變化也有不利影響:各種極端天氣事件增多,各種病蟲害危害加重,都會導致農業(yè)減產。
海軍艦艇中的軍輔船是大洋上的“糧草官”,雖不具備強大作戰(zhàn)能力,卻直接關系著遠洋保障。但是,目前中國僅有四艘綜合補給艦在海軍服役,維持日益()的遠洋訓練、護航和演習,顯得有些()。
普及歷史知識,形式多種多樣,可以是專業(yè)的史學論著,可以是各種形式的歷史講座,也可以是影視劇。但在多種多樣的形式中,有一點應是()的,即在處理歷史題材、普及歷史知識的時候需要尊重歷史真實、需要對歷史發(fā)展的大趨勢抱有()之心,而不能()地憑自己的喜好去“創(chuàng)造”。
"心理彈性”的動力可能來自大腦激素反應、基因以及行為方式的共同作為,以保證一種情緒上的()狀態(tài)。它不僅幫助我們在人生變故、創(chuàng)傷面前不至于崩潰,也讓我們在好的經(jīng)驗上不至于沉溺,比如享受美餐、贏得球賽、受到表揚,都不會持續(xù)太久──可能因為人是天生的()動物,在愉快的經(jīng)驗中沉浸太久,會()識別新危險的能力。