數(shù)據(jù)新聞是個強大的工具，（）了電腦科學、統(tǒng)計學以及社會科學在大數(shù)據(jù)研究方面的成果。數(shù)據(jù)記者可以通過編寫算法尋找（），勾勒出影響力、權力或消息源之間的關系圖。在這種背景下，傳統(tǒng)紙媒（），自不待言。

隨著債務置換計劃的實施，地方債到期不能償付的風險基本消弭，剛性兌付再一次得到確保。但地方債管理要真正走向規(guī)范化，還有許多技術問題有待解決，其中最為突出的就是地方政府的信用評級問題。信用評級是債券定價的基礎。直接關乎發(fā)行方的融資成本，但由于信用評級標準不明確，東部發(fā)達地區(qū)和西部欠發(fā)達地區(qū)的政府信用評級一樣，地方政府信用和國家信用評級一樣，甚至還出現(xiàn)地方債利率低于國債利率的情形，這在理論上顯然是說不通的，也完全不能反映“市場在資源配置中起決定性作用”的要求。這段文字意在強調(diào)（）。

公元1772年，在西方世界，狄德羅（）長達21年編纂的《百科全書》11卷全部出齊，大功告成；而在東方世界，乾隆皇帝正式下詔編纂《四庫全書》。作為主編這兩部巨著的領袖人物狄德羅和紀曉嵐，他們曲折的命運，無疑最集中地（）了中西方知識分子的心路滄桑。

籌算應用了大約兩千年，對中國古代數(shù)學的發(fā)展功不可沒。但籌算有個嚴重缺點，就是運算過程不保留。元朝數(shù)學家朱世杰能用籌算解四元高次方程，其數(shù)學水平居世界領先地位，但是他的方法難懂、運算過程又不能保留，因而（）。中國古代數(shù)學不能發(fā)展為現(xiàn)代數(shù)學，籌算方法的（）是個重要原因。

建筑設計，是一個科學問題，也是一個民主決策問題，規(guī)劃設計要（）專業(yè)人士的意見，（）藝術創(chuàng)新，但是，城市公共建筑的設計規(guī)劃，又是重要的公共事務，需要遵循民主決策、公開決策的原則，通過制度化的渠道，（）公眾尤其是當?shù)孛癖姷囊庖姟?/p>

文學走進互聯(lián)網(wǎng)，獲得了―個嶄新的平民化開放視野。網(wǎng)絡上自由、兼容和共享的虛擬空間，打破了精英寫作對文學話語權的壟斷，為愿意上網(wǎng)創(chuàng)作的網(wǎng)民提供了“人人都能當作家”的機會。這種“新民間文學”，標志著文學話語權向民間回歸。盡管如此，網(wǎng)絡寫作仍然不能與“人民寫作”相提并論，因為文學的“人民寫作”并不取決于傳媒的公共性和參與的廣泛性，而取決于這種文學的人民性價值取向和為廣大民眾喜聞樂見的審美品格。這段文字主要說的是（）

沒有互聯(lián)網(wǎng)的時候，商家跟消費者之間的交易以信息不對稱為基礎，（）地講，就是“買的不如賣的精”。但有了互聯(lián)網(wǎng)，消費者掌握的信息越來越多，于是變得越來越精明，越來越具有（）。如果你的產(chǎn)品或服務做得好，好得超出他們的預期，即使一分錢廣告不投，消費者也愿意在網(wǎng)上分享，（）為你樹口碑。

我們已經(jīng)目睹，那些科幻小說中原本只存在于想象之中的未來科技逐一實現(xiàn)，并且改變了真實的世界。也許有一天，科幻小說不再思索和模擬技術的實際作用，而把全部注意力放在敘事者的主題、人類宿命甚至宇宙命運之上，我們?nèi)砸兄x它們幫助我們幻想過未來世界。只是，但愿永遠可以有人像儒勒？凡爾納在一百多年前那樣由衷地發(fā)問：難道人們真的不可能用更短的時間環(huán)游地球嗎？根據(jù)這段文字可以知道，作者希望科幻作品（）

作為一種現(xiàn)代產(chǎn)權制度，知識產(chǎn)權制度的本質(zhì)是通過保護產(chǎn)權形成（），“給天才之火添加利益之油”，使全社會創(chuàng)新活力（），創(chuàng)新成果涌流。

心理學家發(fā)現(xiàn)，人們對世界的認識受到兩種基本需求的驅動：第一，我們對世界的認識有種“一致性需求”，希望世界的運動符合我們的信仰、理念、態(tài)度、經(jīng)驗和預期，即使現(xiàn)實與我們自身的預期不一致，我們也要改變外在的證據(jù)來使它符合我們內(nèi)在的期望；第二，人類需要對外在環(huán)境產(chǎn)生一種控制感，我們不希望自己在現(xiàn)實面前無能為力、無所適從，我們需要找到某種自己能夠理解、控制、描述、解釋和預測的可能性。文中的心理學發(fā)現(xiàn)可以解釋下列哪一行為（）