A、兩宋時期的四大理學學派是指“濂”、“洛”、“關”、“閩”四個學派。
B、濂學是指以北宋周敦頤為首的學派。
C、洛學—指以北宋張載為首的學派。
D、閩學—指以北宋二程兄弟（程顥、程頤）為首的學派。

A.根據(jù)《資治通鑒》而撰寫了一部歷史評論《讀通鑒論》，以經(jīng)世致用為立足點。
B.認為史書的作用，就是“述往以為來者師”，使后人能夠認識到歷史的“得失之樞機”，作為現(xiàn)實的借鑒。
C.“勢、理、天”三者合一的歷史哲學體系。
D.用歷史進化論的觀點對傳統(tǒng)的歷史觀進行了總結式的大清理。認為歷史發(fā)展的總趨勢是今勝于古。

A.豆豉
B.腐乳
C.熏烤臘全席
D.油炸臭豆腐

A.《史前期中國社會研究》
B.《中國史綱》
C.《社會進化論》
D.《現(xiàn)代社會學》

A.《史前期中國社會研究》
B.《中國史綱》
C.《最近三十年中國政治史》
D.《現(xiàn)代社會學》

A.《中國近代史》
B.《中國史綱》
C.《社會進化論》
D.《最近三十年中國政治史》

A.是王夫之閱讀《資治通鑒》而撰寫的一部歷史評論。
B.《讀通鑒論》評論了上自三代、下至明朝的許多重大問，代表了中國古代歷史評論的杰出成就。
C.該書包含的史學思想內容十分豐富，而尤以經(jīng)世致用作為其立足點。
D.該書力圖從生產(chǎn)力背后去探求、追索歷史發(fā)展的深層次動因

A.理勢合一的唯物史觀和民本史觀
B.寓政治于史的史學創(chuàng)作觀
C.建立了“勢、理、天”三者合一的歷史哲學體系
D.批判君史，倡導民史

A.作者是胡宏
B.柳是一部編年體史書，但又有“紀事本末”的特點。
C.較多地體現(xiàn)了經(jīng)世致用的觀點
D.是隋唐時期湖湘史學著作。