A、南宋胡宏
B、漢代賈誼
C、南宋朱熹
D、清代王夫之
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A、譚州州學(xué)
B、湘西書院
C、船山書院
D、岳麓書院
A、王闿運
B、鄧輔綸
C、易順鼎
D、向愷然
A、魏源
B、曾國藩
C、謝冰瑩
D、向愷然
A、《星星之火，可以燎原》
B、《反對黨八股》
C、《為人民服務(wù)》
D、《在延安文藝座談會上的講話》
A.閩學(xué)
B.關(guān)學(xué)
C.濂學(xué)
D.洛學(xué)
A.譚嗣同
B.唐才常
C.王夫之
D.魏源
A.陳天華
B.章士釗
C.秋瑾
D.宋教仁
A.堯
B.舜
C.大禹
D.秦始皇
A.《讀通鑒論》
B.《皇王大紀》
C.《太極圖說》
D.《仁學(xué)》
A.關(guān)于宇宙本體問題，王船山發(fā)揮宋代哲學(xué)家張載的“氣”一元論觀點，認為世界是以“氣”為物質(zhì)始基而構(gòu)成的，所以，日月、雷風、水火、山澤……都是“氣聚之客形”。顯然，這帶有唯物的因素。
B.王船山在“道”“器”問題上認為沒有虛無、孤立的“道”（規(guī)律），“道”必須依存于“器”（客觀事物）。
C.宇宙間的一切事物都在不停地變動，動是絕對的，這是王船山另一種重要哲學(xué)觀點。他說：“太虛者，本動者也。動以入動，不息不滯。”從此出發(fā)，他提出天地萬物“變化日新”的見解。
D.王船山認為社會發(fā)展的總趨勢是“世益降，物益?zhèn)?rdquo;，即一代勝過一代，即使是被人們美化為理想社會的遠古“三代”，實際上也遠不及現(xiàn)今之世。
E.王船山主張絕對君權(quán)，主張尊君的重要性。他認為君主是“天下之公”，如果君主沒有絕對的君權(quán)，國家就會敗亡
最新試題
漢武帝時，董仲舒提出（），使?jié)h代的文化政策發(fā)生了歷史性的轉(zhuǎn)變。
阿根廷所屬的文化圈是（）
在經(jīng)濟上，齊國重視發(fā)展（）業(yè)，魯國重視（）業(yè)。
下列關(guān)于中國地域文化的描述中屬于“四川盆地文化”的是（）
有這么一個地方，有擅長航海的傳統(tǒng)、熱情奔放的土風歌舞是這里的文化特色，該地屬于（）
田野考古發(fā)現(xiàn)說明，在山東地區(qū)存在著后李文華、北辛文化、（）文化、山東龍山文化、（）文化的考古譜系，它們的居民應(yīng)當是同一個民族，即山東地區(qū)的土著民族。
我國少數(shù)民族分布最多的文化區(qū)是（）
在戰(zhàn)國時期，黃老之學(xué)形成了兩個中心，一是處于江漢流域的楚國，這里是道家學(xué)派的原生地；一是齊國的（），是道家學(xué)派在北方的代表。
老子的政治思想，主要見于（），總體上來說是取法（），無為而治。
上海科研人員將太陽能技術(shù)與海水淡化工程巧妙“嫁接”，大幅度降低了海水淡化的成本。這一成果將惠澤“一帶一路”上嚴重缺水而光照資源豐富的地區(qū)。這些地區(qū)主要是（）