學校教育與社區(qū)教育的區(qū)別是它們分別在教育對象、內容、形式、師資條件和運作機制等方面有所不同。

根據(jù)聯(lián)合國教科文組織的規(guī)定，非正規(guī)教育是指無需報名注冊手續(xù)即可上課或參加，教學關系和目的不甚明確的教育形式。

未來的社會是一個學習化的社會，在第（）屆國際教育大會上，德洛爾主席在主題發(fā)言中特別強調教師的四點責任之一就是教師自身的培訓，教師必須終身學習并不斷地提升自己的專業(yè)水平。

社區(qū)研究的區(qū)位學理論是由美國社會學家帕克借用（）的概念解釋社區(qū)中的各因素相互關系而提出的人文區(qū)位學。

前蘇聯(lián)的教育學家克魯普斯卡婭等人于（）提出的班級集體理論，認為班級集體是群體的最高形式。

教育社會學其學科的邏輯起點和研究目的都在于教育的本質性功能，為教育促進人的發(fā)展和社會的進步創(chuàng)造條件和提供理論依據(jù)。

社會發(fā)展是一個綜合性的社會工程，（）在其中起到基礎和領先的作用，但決不是經(jīng)濟上去了，其他社會發(fā)展項目也自然而然地上去了。

韋伯企圖用階層的概念取代階級的概念，因為二者是沒有根本差別的。

文化差異論認為，低階層子女的學業(yè)成就受挫折的原因在于文化被剝奪，主導文化環(huán)境不利于他們智力發(fā)展和學業(yè)成功。

明確的社區(qū)教育是在20世紀50年代才確立的新概念。