洛克進(jìn)一步將人的自然權(quán)利充實為生命權(quán)、財產(chǎn)權(quán)。

面對宋朝嚴(yán)峻的形式，改革思想的重點是歲幣改革。

每種政治思想都不能脫離它所產(chǎn)生的時代，因此政治思想具有時代性。

斯多葛派認(rèn)為，服從普遍的自然法是對人的最高要求。

蘇格拉底第一次對人類知識體系進(jìn)行劃分。

城邦的整體主義認(rèn)為，國家是第一位的，而個人只能是第二位的。

《政治學(xué)》分別論述了城邦的起源、目的、本質(zhì)，理想城邦的原則、城邦的性質(zhì)等等。

柏拉圖認(rèn)為，善出于知，惡出于無知。

柏拉圖提出“知識即美德”。

盧梭使用社會契約論論證了人民主權(quán)的基本思想。